盜墓電影四大門派

⑴ 《鬼吹燈》中四大盜墓門派，最專業的是哪一個

隨著潘粵明版《鬼吹燈之龍嶺迷窟》的熱播，“盜墓”又再度成為當下的熱詞。而在《鬼吹燈》的世界觀裡面，盜墓領域共分四大派系，分別是發丘、摸金、搬山、卸嶺。

其實，對於盜墓賊這個身份，卸嶺派門人更像是一群“綠林悍匪”。他們不是盜，而是正大光明的拿，或者說搶。

由於不需要技術，又能很快撈到財物，所以卸嶺派一直以來都人丁興旺。在《怒晴湘西》這一部中，卸嶺派勢力極大，有著數十萬之眾。總把頭陳玉樓更是一方諸侯，控制南七北六一十三省十幾萬響馬群盜，曾扶植湘西軍閥羅老歪，欲要一統天下。

不過命運多舛，陳玉樓最終成了瞎子，以算命為生，流浪漂泊。卸嶺一派也逐漸衰亡。

由以上的介紹來看，盜墓界四大門派，論出身，發丘最好；論能力，搬山最強；論規模，卸嶺最強，但是論專業，那還得是摸金一脈。畢竟發丘一脈轉行了，搬山道人的手藝也失了傳承，而卸嶺一脈更是只靠蠻力。唯有摸金校尉的分金定穴，尋龍探秘的“風水秘術”，流傳至今。

⑵ 盜墓界有哪四大門派，最專業的是哪個，最神秘的是哪個

盜墓」又再度成為當下的熱詞。而在《鬼吹燈》的世界觀裡面，盜墓領域共分四大派系，分別是發丘、摸金、搬山、卸嶺。

而他們也在江湖上有了自己的一個名號——搬山道人。他們是苦修的道士，盜墓倒斗不為錢財，只為雮塵珠。

而在《鬼吹燈》書中，有著搬山魁首鷓鴣哨這樣的存在，其乃是雪莉楊的外公，其大半生都在尋找雮塵珠。可是終究沒能找到，最終心灰意冷，移居美國。

而值得一提的是，他的外孫女雪莉楊，最終完成了其遺志，於雲南蟲谷尋得雮塵珠，解除了身上的詛咒。

至於「卸嶺派」，其歷史同樣很悠久，最早可以追溯到東漢末年。但和當時的摸金發丘不同的是，卸嶺一派沒有任何的官方背景，其完全就是一個草根出身的民間盜墓組織。有墓可盜的時候，他們會下斗盜墓，無墓可盜的時候他們便嘯聚山林劫掠百姓。

卸嶺之徒最眾，始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。

卸嶺一派主要在南方活動，而南方多山，那些大型墓葬往往都隱匿於山林之中。草根出身的卸嶺派門人走的不是技術流，他們盜墓簡單粗暴，往往就是直接開炸，以外力破之。而這樣的舉動往往會毀掉整個山嶺的風水，卸嶺派因此得名。

⑶ 關於盜墓小說拍成電影什麼的

《盜墓筆記》的電影是由上海電影（集團）有限公司、樂視影業（北京）有限公司、南派泛娛有限公司聯合出品的動作探險片，由李仁港執導，井柏然、鹿晗、王景春、馬思純等主演。該片改編自南派三叔的同名小說，講述了醉心於古建築的吳邪在三叔的帶領下，與張起靈、阿寧、潘子、王胖子，開始了一場前所未有的冒險故事。該片於2016年8月5日在中國上映。
電影《九層妖塔》、《尋龍訣》都是根據小說《鬼吹燈》改編的。鬼吹燈是一個系列形式的文字冒險故事，以一本家傳的秘書殘卷為引。小說中作者首創歷史上四大盜墓門派——摸金、卸嶺、發丘、搬山，其中摸金是技術含量最高，規矩最多的門派。「人點燭，鬼吹燈」是傳說中摸金派的不傳之秘，意為進入古墓之中先在東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，須速速退出，不可取一物。相傳這是祖師爺所定的一條活人與死人的契約，千年傳承，不得破。
而根據《鬼吹燈》改編的電視劇《鬼吹燈之精絕古城》、《鬼吹燈之黃皮子墳》也是大家所熟知的了。

⑷ 在《鬼吹燈》中，盜墓界共有四大門派，哪一個是最專業的

隨著潘粵明版《鬼吹燈之龍嶺迷窟》的熱播，“盜墓”又再度成為當下的熱詞。而在《鬼吹燈》的世界觀裡面，盜墓領域共分四大派系，分別是發丘、摸金、搬山、卸嶺。

其實，對於盜墓賊這個身份，卸嶺派門人更像是一群“綠林悍匪”。他們不是盜，而是正大光明的拿，或者說搶。

由於不需要技術，又能很快撈到財物，所以卸嶺派一直以來都人丁興旺。在《怒晴湘西》這一部中，卸嶺派勢力極大，有著數十萬之眾。總把頭陳玉樓更是一方諸侯，控制南七北六一十三省十幾萬響馬群盜，曾扶植湘西軍閥羅老歪，欲要一統天下。

不過命運多舛，陳玉樓最終成了瞎子，以算命為生，流浪漂泊。卸嶺一派也逐漸衰亡。

由以上的介紹來看，盜墓界四大門派，論出身，發丘派最好；論能力，搬山最強；論規模，卸嶺最強，但是論專業，那還得是摸金一脈。畢竟發丘派一脈轉行了，搬山道人的手藝也失了傳承，而卸嶺一脈更是只靠蠻力。唯有摸金校尉的分金定穴，尋龍探秘的“風水秘術”，流傳至今。

⑸ 中國有哪四大盜墓門派用那四法

在漫長的盜墓史上，主要留下了四個盜墓門派：摸金派、搬山派、卸嶺派以及發丘派。
四法：發丘、摸金、搬山、卸嶺
墓之事古來以有，追根溯源，自項盜秦後，歷二十三朝，天下無不發之冢，世間朝代更替，穴地掘冢之輩多如牛虻，按其動機、手法、宗系區分，不外乎發丘、摸金、搬山、卸嶺。
發丘摸金之輩，始於後漢，實皆一脈，摸金秘術，「易」字當頭，生生變化為「易」，天地之大德日「生」。南宋末年以來便無「發丘」之說，並稱「摸金校尉」，以易學五行之理分金定穴，多存立身濟世之心，或三兩人，或三五人結為一黨，無師徒傳承之名份，唯以發丘印、摸金符、尋龍訣等物為憑，進退有章，攻守有法，盜亦有道，雞鳴燈滅不摸金，盜不離道，敬鬼神而遠之。
搬山道人一支，始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不與外人往來相通，特立獨行，能人異士輩出，盜遍世之大藏。有不知其意欲何為者，謂其：「搬山道人發古墓者，以求不死仙葯也。」搬山者善獨門「搬山分甲術」，此術可細分為「搬山填海術」並「分山掘子甲」兩門，合稱「搬山之術」，歷來密不外傳。其輩尋藏盜墓，無不以「搬山異術」為行事之根本，搬山術雖屬異類方術，然其中所涵蓋諸般方技、法門、訣語，卻並非以《易》為總綱，故與摸金校尉「風水秘術」之淵源截然不同。
卸嶺之徒最眾，始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有消息相通，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨冢，則聚眾以圖之。其行事不計後果，大鏟大鋤、牛牽馬拽、葯石土炮，無所不用其極，其輩所盜發之冢，即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍，亦皆以外力破之。
發丘、摸金、搬山、卸嶺，便囊括了世上以「風水、方術、外力」來盜墓的這三大體系，簡言之可作「理、技、物」，也完全涵蓋了盜墓之輩「濟世、尋葯、求財」這三種動機，余者皆民盜散盜，不乏雞鳴狗盜之流，泥沙混雜難成氣候，不足立說。 摸金校尉 摸金的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」，注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。

⑹ 《鬼吹燈》盜墓四大門派分別是

盜墓領域共分四大派系，分別是發丘、摸金、搬山、卸嶺。.

「發丘派」，其與摸金一脈乃是同源，最早發源於東漢末年。據說其創始人乃是東漢一代梟雄曹操。

從字面意思上理解，「摸」是探測的意思，而「發丘」則是挖掘的意思。所以摸金一脈應該乾的是分金定穴，打探墓葬地理位置的工作；而發丘一脈則是挖掘動土，破關取物。兩派分工比較明確，合力盜墓。

搬山派乃是盜墓界最為神秘的門派，他們盜墓目的並非是為了盜取價值連城的冥器，而是尋找長生不老的法門。

卸嶺一派沒有任何的官方背景，其完全就是一個草根出身的民間盜墓組織。有墓可盜的時候，他們會下斗盜墓，無墓可盜的時候他們便嘯聚山林劫掠百姓。

《鬼吹燈》的文學背景：

「盜墓」這一題材並非無中生有，而是源自中國傳統墓葬文化與厚葬觀，從文學上追溯盜墓小說的根源，早在魏晉南北朝時期，就已經出現了「掘墓」「盜墓」題材的志怪小說。

在這類小說中盜墓奇聞的目的往往是為了警示世人不可侵犯墳墓，但其中對墓穴以及墓主人神奇詭譎的描寫本身就已經開始吸引讀者。發展到網路盜墓小說，其書寫重點從恐嚇警醒世人不可盜墓轉移到對盜墓過程中的奇幻冒險，盜墓行為的大肆描寫，這一部分也成為為冒險服務的情節線索，小說對這一行為本身不帶褒貶。

從總體上來說，《鬼吹燈》等網路盜墓小說繼承了魏晉南北朝以來志怪小說的盜墓題材和詭異奇幻的寫作風格。

⑺ 《鬼吹燈》四大門派是哪四大

鬼吹燈的四大門派分別是摸金、發丘、搬山和卸嶺。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。

1、摸金

摸金的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」。門人有摸金符。

2、發丘

又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有，與摸金同出一脈，其手段和摸金校尉幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印「發丘印」。

3、搬山

始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族。本為扎格拉瑪後人，搬山者善獨門「搬山分甲術」，此術可細分為「搬山填海術」並「分山掘子甲」兩門，合稱「搬山之術」。平

4、卸嶺

始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有消息相通，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨冢，則聚眾以圖之。

(7)盜墓電影四大門派擴展閱讀：

內容簡介

三位當代摸金校尉，利用風水秘術，解讀天下大山大川的脈搏，尋找那些失落在大地上的一處處龍樓寶殿，沙漠、雪山、森林、峽谷、急流、草原、鮮為人知的神秘動植物，危機四伏的陷阱。

步步驚心，環環緊扣，超越極限與想像力的挑戰，在離奇詭異的地下世界中，揭開一層層遠古的神秘面紗，故事由一本主人公家中傳下來的秘書殘卷為引。

縱橫天下千里尋龍，歷盡艱難險阻，畢竟那些龍形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的舉動，都迥異庸俗，昆侖山大冰川下的九層妖樓，中蒙邊境野人溝中的關東軍秘密要塞。

消失在塔克拉瑪干黑沙漠中的精絕古城，神山無底洞中的屍香魔芋花，雲南叢林中的蟲谷妖棺，西藏喀喇昆侖山中的古格王朝無頭洞，陝西的龍嶺迷窟。

⑻ 盜墓的四大門派

⑼ 盜墓四大門派是什麼

1. 摸金 ：摸金校尉: 摸金的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」，注重技術環節。金校尉們幹活，凡是掘開大墓，在墓室地宮里都要點上一隻蠟燭，放在東南角方位。然後開棺摸金，死者最值錢的東西，往往都在身上帶著，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前還有護心玉，手中抓有玉如意，甚至連肛門里都塞著寶石。這時候動手，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物，在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬的磕三個頭，按原路退回去。

2. 發丘：東漢末年，董卓擁兵自重，自涼州至洛陽，所過之處"先帝山陵悉行發之";及至曹操攬權，竟公然在軍中設立"發丘中郎將"、"摸金校尉"，明目張膽地盜掘陵墓

3. 搬山：搬山是歷史上盜墓的一個流派，古代一些王陵都有大土堆封陵，或者以山為陵。搬山盜墓就是移去一部分封土露出神道，然後進行盜墓活動 搬山與其他三個一樣 都有著自己的准則
   

4. 卸嶺 ：卸嶺，盜墓皆是聚眾行事，盜取古冢，歷涉險阻危厄，並非僅憑矯健身手與群盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在於器械，流傳了近兩千年，引出許多冠絕古今的奇事。然天下事物興衰有數，既有其生，就自有其滅。卸嶺力士始於漢代亂世，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至民國時期，終於銷聲匿跡，就此絕了。

   
   

   (9)盜墓電影四大門派擴展閱讀：

   盜墓，是進入他人墳墓，作出不問自取的行為。這樣的社會文化現象，自古就沒停止過。從考古資料可以看出這種墓葬破壞現象仍然遺存到現今。在春秋時期"禮壞樂崩"的社會變化之後，厚葬之風興起，於是盜墓行為益為盛行。

   陝西鳳翔的秦公1號大墓，是迄今所發現的先秦時期規模最大的墓葬，也是我國應用科學考古方法發掘的最大的墓葬。這座古墓發現盜洞247個，其中有數十個盜洞直接打入槨室。