⑴ 请问哪些电影电视剧有出现庙会活动的情节
紫荆之巅！··晴天家里好像就是弄庙会那些东西的啊!不过第几集是不知道了！应该是4。5集差不多
⑵ 关于庙会的视频或者电影
元华和元秋的电影《野蛮秘笈》里有
---在刚开始10--20分钟里
元华和元秋带着他的女儿去学武的那一段
⑶ 鲍元恺的鹿港庙会描绘的是什么场景
鹿港庙会是鲍元恺 2000 年所作的交响组曲《台湾音画》中的第六乐章。此曲多次在欧洲巡演。乐曲极具中国边疆民族特色，描绘了人们在庙会上嬉闹、欢乐的场景。民乐打击乐器板鼓、小镲很好的与长笛，双簧管配合，演奏别具一格，引人入胜。
只能为你提供这么多,而且鲍是天津音乐学院的教授,如果你也学音乐,我们可以互相交流一下哈.我以后的目标就是音乐.
⑷ 台湾有一个主持人叫陈乔恩，在大陆的一个庙会里录节目。。。。
是同一个，那个是她在台湾刚出道时的一个行脚类节目，叫《中国那么大》，节目中她“饰演”一个活泼可爱、傻里傻气、真性情的黄毛丫头，叫做“小红恩”，当时得到了不错的评价。
希望有帮到你~
⑸ 哪些电影里有逛庙会的视频新中国后的拍的电影里应该有，就是想不起来具体名字了。
《泥人常传奇》。
⑹ 台湾有那些庙会都什么时间
基本上各地方都不一样
还有分为神明生日，神明出巡，地方普渡...等各种不同的庙会
很难说明的
⑺ 周星驰拍的西游记大战红孩儿,94年初中时，有个庙会，当时放了两部电影，一部是月光宝盒，另一部是大
由张彻导演的西游题材电影【西行平妖】
⑻ 求一部老电视剧，好像是台湾的
《九指新娘》在农庄女主人许夫人(孟庭丽饰)的掩护下，秀兰终得逃过美满等人追捕，就在秀兰才要松口气时，和秀兰同样怀有身孕的许夫人竟动了胎气，临盆在即，秀兰求救不及，只好亲自动手替许夫人接生，终平安诞下一个男婴；不久，秀兰破水动了胎气，当时许夫人仍昏迷不醒，秀兰只得自己为自己接生，并同样生下一名男婴，秀兰发现她的儿子和她一样，在肩胛处都有块胎记；一日秀兰却赫然发现奶妈错抱儿子，自己的儿子俨然已成了许夫人的儿子，就在秀兰一念之间，思及自身处境，也为了让亲生儿子有更好的将来，秀兰终于忍痛将孩子留给许家收养。然而美满找不到秀兰自然不肯罢休，在知道秀兰已然生下一子，并躲藏许家后，和国良大吵一架，俩人并达成协议-只要孩子不要大人…
二十年后，两个孩子皆长大成人，彭家将从秀兰处抢来的孩子取名为嘉荣(王灿饰)，从小宠溺有加，并隐瞒了他的身世；而许氏夫妇为孩子取名怀文(孙鹏饰)，不久夫妇在一场船难中双双过世，怀文便由舅舅天来(蔡阿炮饰)收养，因家境贫寒，怀文只得自力更生，以踩人力车为业。怀文和青莲(江祖平饰)从小一起长大，两人感情深厚，但青莲之父(小戽饰)却担心没出息而不愿答应二人婚事，但俩人依然来往密切。
嘉荣自小便在父母做主之下，与门当户对的李香菱(张倩饰)订下婚约，美满见嘉荣年届二十，有意替嘉荣办婚事，不料却遭嘉荣反对，原来嘉荣一日无意中见到青莲，就此深深为青莲的文静气质所吸引，且不惜以绝食威胁与香菱退婚，转而娶青莲为妻。美满坳不过嘉荣，只得答应，并径自向江父下聘，青莲措手不及，向江父哀求，江父反以死相逼，青莲不忍见老父含泪恳求，终于含悲忍痛坐上大红花轿。
此事为怀文知悉，急忙赶去江家阻止，青莲却已被林家迎娶而去，怀文追到林家抢婚，终在最后一刻从花轿中将青莲带走，并就此展开错综复杂的爱恨情仇…
⑼ 请问一部台湾电影的名字
漂浪青春
（ Drifting Flowers ）
导演： 周美玲
主演： 赵逸岚,房思瑜,白芝颖
片长： 100mins
上映时间： 2008-08-15
主演
赵逸岚Yilan Zhao .....竹篙
房思瑜Siyu Fang .....盲歌女菁菁
白芝颖Zhiying Bai .....妹狗
陆奕静Yi-Ching Lu .....老水莲
徐丽雯 Liwen Xu ....年轻水莲
王学仁 Xueren Wang ....老阿彦
剧情介绍
青春易逝，生命不断转进，三个不同世代的男人女人，三段同样酸甜的爱情追寻。《刺青》导演周美铃再度挑战女同志话题，请来陆奕静与房思瑜等人演出，三段式的叙事结构，讲述了三个同性恋者各自的感情经历。
妹狗，八岁的她，就有了恋爱的本能，脸红心跳，启蒙了未知的一生。竹篙，另一个她，十七岁，乳房急剧发育中，她却有了缠胸的冲动，青春，在探索身体、追寻爱情中，如梦一般迅速远去。水莲，已老的她，五十五岁，当爱情走到最后，只剩下自己孤单的长影。
年纪尚小的妹狗与盲女歌手姐姐菁菁（房思瑜）相依为命，女乐手竹蒿爱上了菁菁，妹狗则爱上了竹蒿，三个人的感情纠缠再翻转……年长的水莲（陆奕静）迫于世俗与男同性恋者阿彦假结婚，两人由年轻相伴到老，水莲不停的回忆着自己曾经深爱的恋人……
当青春时光逝去时，生命还剩什么意义，而我们又该做些什么？……
[编辑本段]幕后制作
导演自述
《漂浪青春》是我“六色彩虹电影”的第三部曲了，这部片子是“红色”，主题是“生命”。（注：前两部曲是2004《艳光四射歌舞团》——黄色、2007《刺青》——绿色。）
拍完这部电影，我的同志电影创作将暂告一段落、暂时转向其他题材，不知几年后，我们才会再以新的顿悟，回来拍完另外三个彩虹。
至此，不禁有一种“修业已达第一阶段目标”的感觉。下一阶段，将继续挑战另一番风貌的创作；但在前往下一段路之前，我还是忍不住频频眷顾《漂浪青春》，恋恋不舍其风情，不愿那么快离开她。
《漂浪青春》是一扇独特的生命之窗，开展出平易近人、但令人惊异的生命风景，特别是她那么贴近土地、贴近生活、贴近我们的成长经历，所以她非常“台”，一种质感细腻的“台”、诗意盎然的“台”，是专属于这方岛屿所吟唱的一首独特情歌。
在她真实的生活历练中，她有着幽默自嘲的性格；同时，她以一古怪但纯真的姿态，傲视俗世的荒谬；她只能勇往直前，用切肤的经历，去表达对人生的体悟、对命运的看法。
不同于《刺青》的都会性格、动漫画元素、梦幻色彩，《漂浪青春》散发着乡野气质，从写实出发、开展出荒谬的真实存在。
如果说这两部电影有什么呼应关系，我会说：“《刺青》如梦，《漂浪青春》如实；我们既活在梦中、也活在现实里，两者都是真实生命不可或缺的一部分。”
面对荒谬的人生，我能够不断地从电影创作中获得力量、获得感动，这是我深感奇妙并真心感谢的地方。
[编辑本段]关于影片
第一段：妹狗。
8岁的小女孩，在嫉妒的情绪中，发现了爱情；她心仪的对象，是一个英姿焕发的女乐师竹篙，小妹狗为这乐师所迷倒，却无意间发现盲歌女姐姐和乐师间的亲密接触，小妹狗既愤怒又失落，遂随口欺骗姐姐，使得眼盲的姐姐迷失在人山人海的庙会之中，迷失了方向。此事使得妹狗遭到竹篙的愤怒责骂，妹狗难过地离家出走，社工也质疑盲姐姐照顾妹妹的能力，赌气的妹狗，从此留在寄养家庭，寄养妈妈宠爱妹狗，希望姐姐在妹狗长大之前不要来找她。妹狗虽然得到了优渥的生活，但内心懊悔的她，心中始终有一处空荡荡……
第二段：水莲。
青春的记忆犹在，怎知爱情早已到了尽头；失智的老婆婆-水莲孤独地活在一团纷乱的记忆裏；年轻时，她曾和阿彦办了一场假结婚，新郎新娘各有自己的同性爱人。但如今，水莲的爱人早已去世，而新郎阿彦，则在情人来来去去中，发现自己感染了爱滋病，他悲伤孤寂，自暴自弃著不愿就医。水莲把阿彦误认为是过世的同志爱人，固执地将阿彦留在身边，并要求他穿上女装，以免这段同性恋情曝光；阿彦不忍一再戳破水莲，只好任她摆布；於是，一个失忆的婆婆和一个扮装的阿公，并肩坐在公园裏，形象怪异；但这古怪的形状却引来一群恶少看不顺眼，他们戏弄阿彦、挑衅辱骂，一场尴尬至极的冲突就要爆发……
第三段：竹篙。
时光倒退，回到前述主角们的青少年时期，男孩子气的竹篙和女性化的阿彦是要好的玩伴；这年他们还不到17岁。竹篙发育中的女性身体，令她感到浑身不对劲；她偷偷束绑自己的乳房，同时也 因为自己“半男娘”的状态，遭到大哥的排挤；竹篙不明白自己到底是男还是女，找不到自己在家族社会中的定位。竹篙和布袋戏班舞娘水莲发生了一夜恋情，两人在身体的探索中探索著各自的困惑；青春的秘密在暗夜中流动，竹篙渐渐明白了自我；天亮，她们的困惑已消失，竹篙已有了长大的感觉，她决定独立生活，而未知的命运，将在远方等著她勇敢去探索……
导演简介
周美玲，大学时主修哲学。既非电影学徒、也非学院出身；视拍片为修行，为了实践创作，大胆走向独立制片之路。左手拍纪录片、右手拍剧情片，游刃有余。她常透过一个通俗剧情，传达荒谬的寓意；又透过巧妙的象征，铺陈丰富的层次；她的作品总是具有一种美感和诗意，又流露着一股引人的古怪气息。
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⑽ 台湾有哪些特别的节日或习俗
台湾庆典活动可分为中华传统节庆、地方民俗庆典与原住民祭典等种类。传统节庆春节、端午节及中秋节为三大主要传统节庆。而元宵节也非常受重视，因此有关它的庆典特别多。一般除了祭祖、猜灯谜、吃元宵汤圆外，最热闹的要属“迎花灯”及“放天灯”了！另外，台南的“盐水蜂炮”也是元宵节当天的重头戏。
“放花灯”向来被视为元宵节的代表，全台北、中、南各地都有许多灯节活动庆祝，其中最热闹的要属“台湾灯会”、“台北灯节”、“高雄灯会”。
地方民俗庆典
妈祖遶境台湾各地共有870余间妈祖庙，每逢农历3月妈祖诞辰，全台各地如台中县大甲镇澜宫、彰化县鹿港天后宫、云林县北港朝天宫、嘉义县新港奉天宫、台南市大天后宫等庙宇都会扩大举办祭祀、进香、遶境等活动，其中尤以台中县大甲镇澜宫的妈祖遶境，历史最久且规模最盛大。
烧王船祭典台湾西南沿海著名的民俗祭典之一，原始用意为送瘟神出海，如今已演变成祈安降福的活动。每三年举行一次，东港烧王船约在农历9月份于屏东县东港镇东隆宫举行，西港烧王船在农历4月中旬于台南县西港乡庆安宫举行。其中东港烧王船场面最为热闹盛大，闻名全台，除庙会活动外，最后一天的烧王船仪式更是整个祭典的高潮。
原住民祭典台湾原住民分为阿美、泰雅、卑南、布农、排湾、达悟、鲁凯、邹族、赛夏、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族及撒奇莱雅等13大族群，们常常藉由祭典、仪式、歌舞、竞技等来表达对天地鬼神的崇敬。如阿美族的丰年祭、赛夏族的矮灵祭、布农族的打耳祭、卑南族年祭、达悟族飞鱼祭等，都极富特色，很具观光价值。
丰年祭是阿美族人最盛大的活动，于每年7、8月间举办。丰年祭中常见的祭典仪式包含有成年祭、迎宾舞、丰年舞、耕种舞、捕鱼祭等，整个过程包含迎灵、宴灵和送灵三阶段。打耳祭是布农族一年中最重要的祭典，约在每年4月下旬至5月初举行；祭典主要分成狩猎、射耳、烤猪肉、分猪肉、猎枪祭、夸功庆、成巫祭等几个主要活动。
战祭(Mayasvi玛雅斯比)是邹族部落中最神圣的祭典，早年依征战及狩猎的情况择期举行，如今则明订于每年国历2月15日，由达邦及特富野二社轮流举办，固定于男子聚集会所(库巴)举行。其主要供奉征战之神，即战神和司命神，除向其祈求战力外，也藉此求得神灵的庇佑，并含有激励族人士气的功用。
矮灵祭是赛夏族最重要的一项传统祭典，2年一小祭，10年一大祭，约在农历10月15日左右农作物收成之后举行，为期4天3夜。整个矮灵祭分为告灵、迎灵、会灵、娱灵、送灵等几个主要仪式，其中尤以迎灵最为神圣，只容本族参与(一般游客只能参加会灵及娱灵两种仪式)。
卑南族年祭卑南族的“猴祭”及“大猎祭”合称为“年祭”；近年来，各村落间会轮流举办“联合年祭”，持续将卑南族的特色发扬光大。卑南族是台湾原住民中最崇尚武力的族群，约在每年12月下旬举办的“猴祭”，被视为卑南族最具特色的祭典。所谓“猴祭”，是指卑南族男子进入少年会所的成年礼仪，一般称为“刺猴祭”。传统猴祭中，卑南族少年须经过一连串严格的考验，其中尤能以竹竿刺杀猴子最为重要(如今猴子已改为藤制的模型替代)，藉此培养少年的胆识体魄及分工合作的精神，整个过程须历经4次考验，过后才能进入“大猎祭”。(大猎祭是旨在5天内凭个人本事于野外狩猎，通过后才算进入成年阶段，方可论及婚事)。