有关于慕残者的爱情电影

㈠ 慕残者的介绍

慕残是一种性取向，指一个人迷恋残疾人或热衷于变为残疾人，一般分为慕残者（devotee），扮残者（ pretender）和自残者（wannabe）。慕残者通常在少年时便出现对残疾人感兴趣的倾向，大多数人在15岁左右便能意识到自己的这种倾向。慕残者通常会在互联网大量搜寻残疾人的图片、视频和文字资料，网上就有许多慕残者开设的论坛，慕残者在里面交流自己所收集的图片和视频资料，发布自己所撰写的慕残小说。多数的慕残者同时也是扮残者和自残者，他们常常幻想成为截肢者。有的慕残者会与网上认识的残疾人约会，甚至发生性关系。

㈡ 你们知道慕残者有多么可怕吗 比如想睡残疾人 杀残疾人取肾

我有过了解，这样的人不多，也不少，很可怜

㈢ 爱残缺的慕残者，大家知道么

不自残就好

㈣ 慕残者的案例

D 女士是一名 48 岁的白人妇女，她的丈夫患有小儿麻痹后遗症（ PPS ）。（注意：案例中的一些统计信息和细节是匿名以保护病人的隐私）。

她已经结婚十年了，她的丈夫是一个 55 岁的残疾人，下肢麻痹依靠前臂拐杖和两个膝踝足的矫形器行走。当她读了新群众杂志上一篇题为慕残者的文章后哭了起来并很不安。“我就是这样的人”，她流着泪说，“我再也受不了啦”D 女士称自己是一个慕残者和扮残者。在她十几岁时就对那些患有进行性损害的人感兴趣。

第一个证明这点的例子是在她上高中时和一个严重跛行的男孩约会，“他是一个非常以自我为中心的人，并不太可爱，但我不管这些还是和他约会。我想要拉着他，在跳舞时触摸他的瘸腿，摸他的臀和腿”。虽然她们接吻了，她说自己对他并没有太多的性冲动，她的兴趣在于和他在一起偷偷地看他的病腿而不是和他性交。

当 D 女士上大学的时候她偶然会画一些戴着腿部支架和拐杖的男性裸体。在大学里她和很多健全人约会，她的第一次性经验也是和健全人发生的，她描述为“非常满足和兴奋”。但是，她还是时常去寻找残疾异性。一次在参观博物馆的时候她看见了一个和自己年龄相仿的残疾人，戴着长的腿部支架，拄着拐杖。“我脸红了，很激动。我跟着那个可怜的人走遍了博物馆”。由于找不到和那个人碰面的办法她变得很沮丧。在研究所里她和一个助教约会，他由于做过截肢术而跛行。“夏天他会光着脚穿着平底拖鞋走来走去，我不错眼珠地看着他鞋子上面那奶油色的人造脚”。

她说这个人并不吸引她但仍和他约会，“我想拉着他，摸他的瘸腿和假肢。我非常想和他睡觉以便我能够看到他的假腿”。D 女士向他提出性要求，但这个人说他从来没干过这事而且他也不会和她睡觉因为自己是个截肢者。不久，她的邮箱里收到一本单身者杂志，里面有一个坐轮椅人的广告。D 女士回复了广告并定下了约会。她在他家里见到了他，他们在饭店里一起吃饭。“他很胖所以我有点犹豫。可是能在公共场合和他一起出现我很兴奋”。他们回到了那个人的家里开始接吻。 一开始接吻，她的情绪很快就没有了。她为自己找个借口跑进浴室里手*，想象着与这个人做爱以获得性高潮。“这时候我觉得很奇怪，他在另一间屋子里，但他不能使我兴奋。但是想着和他在一起，特别是在脑海中看到他的轮椅时使我达到了高潮”。

㈤ 求个慕残网账号

慕残网账号我也没有，帮不了你了

㈥ 十宗罪慕残者说关于爱情

关于爱情不过是原罪的一种，得到得不到不过都是残念

㈦ 求男主是个W自残者的小说，慕残的进

慕残又没什么诶诶 说真的我接触的残缺文不少了 -_- 慕残的文倒是真少 那就剩 水下行者 的 lucky coin 了吧 而且女主还只是似是而非的D 希望能帮到orz...

㈧ 慕残者是什么东西

南安石井是民族英雄郑成功的故乡。那里是他祖祖辈辈居住过的地方，有他的宗亲和赖以生息的田园滨海，亦是他一家发祥之祖地。史料记载，郑成功是南安石井郑氏第十二世孙。探索郑成功与石井郑氏之宗亲渊源，了解目前石井郑氏宗族之概况，无疑是十分必要的。� 研究郑成功的家世，主要依赖于大量史料和碑记等文物。而宗族家谱志书是十分珍贵的资料，目前尚存的郑成功及其家族的谱志中，主要有：中国历史博物馆收藏的郑氏宗谱》、《郑氏家谱》，《台湾文献丛刊》收录的《石井本宗族谱》等；最近笔者深入石井采访，得悉石井郑氏族人仍藏有多种宗族家谱志书。� 中国历博馆书藏的《郑氏宗谱》，是郑成功后裔郑玉海及其子郑沂、郑泽于1920年2月14日重修的。距今已80多年，按其谱记载：郑成功是石井郑氏第十二世，郑玉海是第二十世，可见郑玉海是郑成功的八世孙，郑沂、郑泽是九世孙。该谱志从石井开基祖隐石[讳绵]第一世起，记载 二十一世，八十多年后情况则一无所知，郑芝龙一脉自二十二世之后裔概况亦湮没失考。据谱志载，重修者郑玉海，娶继室业赫那拉氏。可推测其宗支应在北方一带。《郑氏家谱》从石井第一世五郎公隐石载起，到二十世止，内容与《郑氏宗谱》基本吻合，但不载修谱者姓名及时间，谱中关于郑成功诸子孙的生卒年、职官、葬地等记载特别详细，对于研究郑成功嫡派家史有重要价值。家谱前载有郑成功父亲郑芝龙于崇祯岁次庚辰十一月朔日所志之“本宗族谱序”。《石井本宗族谱》内容综合，有谱序、祠堂联文、祖传春冬二祀仪注、名贤序、名行序、世系图谱序、谒祖序、序赠、历代人物、郑氏世谱始祖五世宗支易见图等，易见图仅载有一世到五世。载入《井江郑氏历代人物》中自十世到十五世计一百零四人。�

以上三种族谱中，对研究郑成功家世最有价值的是《郑氏宗谱》与《郑氏家谱》。内容比较完整，且以反映郑芝龙——郑成功一脉派系为中心修撰，到于旁系分支则简单交休，忽略而过。由于年过境异及战乱变迁，以及史书谱志的大量流失，以上两谱所载郑成功直系后裔，已湮没失考，现难查证，须待有更新之佐证资料出现。�

据石井郑氏宗族谱志记载，郑氏一世祖五郎公隐石讳绵，字原永。因宋靖康间避乱，兄弟散处，或居莆、居漳、居潮等。五郎公由闽候官来泉郡之武荣，筑室家居，卜地筑坟，日事耕稼业，值岁不登，厥食维艰，闻海滨利薮，日易以给，乃因懿表相依迁杨子山下石井居焉。

一世祖郑绵生山品、岱二子；郑山品生黼，郑岱生木式、模。郑黼生默，郑木式生钅厉、镛，郑模生衡、命[见图]。目前石井郑氏族人已传至二十六代，“式”字行序。共有三千多人，多以办厂经商捕鱼做工为生。分为四大房祧。即：厝后[东角、郑默所传]、后慕[顶角、郑火廷所传]、西亭[西角、郑木式所传]、华亭[上下亭、郑模所传]。四支中以西亭、华亭人口最多，各有千余人；后厝、后慕各数百人。郑成功一脉属西亭分支。从一世祖至郑成功世次是：一世祖郑绵[隐石]—郑山品[隐泉]—郑木式[西亭分支祖]—郑钅厉[纯玉]—郑亮[井居]—郑掊[确斋]—郑盟[乐斋]—郑荣[于野]—郑王容[西庭]—郑士表[象庭]—郑芝龙[飞黄]—郑森[大木]。西亭分支中七世祖郑盟[乐斋]生五子：贡[悦斋]、谦[西江]、省[顺俭]、荣[于野]、志[深江]，衍分为西亭支现在的五个房柱，其中四房郑荣[于野]就是郑成功的高祖父，衍派其一脉。�

目前，在石井郑氏族人收藏的谱志中，最为完整的是《石井郑氏西亭长房族谱》、《石井郑氏西亭三房族谱》、《石井郑氏西亭五房份家谱》。最近又发现《石井郑氏宗族总谱》，此谱系厦门郑氏后裔郑小建来石井寻祖时带来的祖传至宝。据说到他手中已保存了六代。该稿因经年久已破烂不堪，记载自石井郑氏一世至十二世[部分十三世]总谱。内容涉及后厝、后慕、西亭、华亭四大房祧，较为全面，可惜残头缺尾，恢复很困难。据有关专家推测是明末清初的志书，至今三百多年，是迄今发现的石井郑氏最早、最完整的宗族谱志，具有十分重要的考证价值。目前正由石井延平郡王祠整理之中。�

《石井郑氏西亭长房族谱》记载自一世隐石至八世悦斋[七世乐斋长子，讳贡。故称长房]，然后从悦斋次子德靖[讳靖]接至二十二世为止。其中漏掉长房悦斋长子顺斋[讳德藏]一脉。

《石井郑氏西亭三房族谱》记载自一世隐石至九世[包括西亭分支]、而后从八世顺俭[七世乐斋三子，讳省，故称三房]的盛、

㈨ 如何评价秀色，冰恋，慕残

现在还没有研究证据表明慕残是天生的，但许多慕残者的慕残爱好是与其性意识觉醒同步觉醒的，在这种情况下，慕残取向不是慕残者主观选择的，而是受到幼时成长经历等其他客观因素影响形成的。在我接触的慕残者中，很多都说对小时候生活中的残疾异性或者在媒体上看到的残疾异性有很深的印象。 不知道您的烦恼是因为自己是慕残者，还是因为身边有人是慕残者，您难以接受，还是受到了慕残者的骚扰？

㈩ 我想看慕残类的电影

肢体残疾的
美国
《生于7月4日》
《轮椅上的竞技》
德国
《铁皮鼓》