㈠ 《南巫》教会了人们什么道理
这绝对是一部做足功课及田调的电影,电影前半以为是一部虚构的民俗电影,直到后来才发现原来故事原型取自导演童年往事。
而观影后导演询问现场有没有马来西亚人,结果1/3的人举手真的吓到我,但这也让我感受到某种程度上国族的威力。
请所有对民俗信仰、东南亚史或马来西亚文化的影迷们务必观赏这部电影,绝对是今年数一数二杰出的作品。
㈡ 南巫电影大陆什么时候能看
2022年3月15日。
《南巫》是一部由张吉安执导并编剧,徐世顺、蔡宝珠、吴俐璇、云镁鑫 、邓壹龄主演的电影,于2021年4月1日在中国台湾上映。2021年4月,电影《南巫》获得第45届香港国际电影节国际影评人联盟奖。
1987年马泰边界,吉打象屿山下的村落里,村民阿昌是民间神明拿督公的虔诚信仰者,妻子阿燕却不以为然。某日南巫阿昌驱赶神龛前的蛇,不慎打破暹罗裔邻家屋墙。两周后,阿昌突在田埂晕阙,口吐血丝锈钉,村人知悉各圆其说,阿燕全然不信,决意为丈夫遍寻药方。
三个月后,阿昌久病不愈,阿燕无计可施,到洞穴祭拜象屿山神。此时,穴内出现一名女子,向女子娓娓道出狼牙修时代的传说。霎时之间,阿燕仿如置身边界的融汇与对立,深陷惶恐与未知。本片以精湛的视听语言和炉火纯青的场面调度勾勒出东方神秘主义的新面貌。
㈢ 如何评价张吉安导演的《南巫》
电影中探讨了两个“界”,一个是地理上的“边界”,一个是心理上的“巫界”。从地图可以看到吉打州位于马来西亚最西北端,与泰国毗邻。这里曾是独立的苏丹国,也被暹罗统治过,后成为马来西亚联邦的一个州。
男主阿昌因与邻居发生矛盾,后邻居发生车祸。邻居媳妇Kaew姨归咎于阿昌,就给阿昌下了降头,导致他失去劳动力,呕吐铁钉。阿昌的妻子阿燕一开始不信这些鬼神之说,但试过各种医治方法无效后,她也只能求助于山神和巫师。
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《南巫》参加了包括海南岛国际电影节在内的多个影展,获得金马影展3项大奖,金马奖最佳新导演奖和最佳原著剧本提名,还有第45届香港国际电影节火鸟电影大奖提名以及国际影评人费比西奖。
这部电影可以说是一部完成得不错的长片处女作,但不至于如此过分尬吹。还没有看过的观众千万不要被这些奖项和好评徒增观影预期。
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1987年马泰边界,吉打象屿山下的村落里,村民阿昌是民间神明拿督公的虔诚信仰者,妻子阿燕却不以为然。某日阿昌驱赶神龛前的蛇,不慎打破暹罗裔邻家屋墙。两周后,阿昌突在田埂晕阙,口吐血丝锈钉,村人知悉各圆其说,阿燕全然不信,决意为丈夫遍寻药方。三个月后,阿昌久病不愈,阿燕无计可施,到洞穴祭拜象屿山神。此时,穴内出现一名女子,向她娓娓道出狼牙修时代的传说。霎时之间,阿燕仿如置身边界的融汇与对立,深陷惶恐与未知。本片以精湛的视听语言和炉火纯青的场面调度勾勒出东方神秘主义的新面貌。
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㈥ 《南巫》讲的什么
影片以一部皮影戏开始,讲述了山神婆婆的故事。
木偶进进出出的变化似乎是最原始的镜位变换,而在光影之间,人们想到的是电影最初的投射模式。张吉安引渡了历史悠久的民间艺术作为电影的开场,似乎将过去和现在联系在一起。以前有皮影戏演员继承老调,现在导演在拍传奇故事《后来发生了什么》。
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看完这部电影,可能是很多人第一次在网上搜索——个“吉打”的地方,这些地方位于泰国和马来西亚,的交界处,俯瞰着度假胜地兰卡威。在阿燕拯救丈夫阿昌,的路上,这部电影一直在讨论边境问题。
万物交汇,不是一个“纯粹”的世界。在其中生存,人要面对的标准不止一个,价值也不止一个,所以总是接受未知带来的恐惧,让自己适应混乱。
㈦ 南巫是根据真人真事拍的吗
南巫,是由张吉安导演,由徐世顺,蔡宝珠,吴俐璇,云镁鑫主演的剧情电影。为您提供南巫在线观看、南巫演员表、南巫下载等相关信息,影片简介:1987年马泰边界,吉打象屿山下的村落里...
㈧ 南巫剧情解析
电影《南巫》里利用皮影戏将大家代入鬼神世界。相信有很多喜欢恐怖剧情的朋友,尤其是牛鬼蛇神,迷信的人潜意识里觉得世界上是有鬼神的。其实,大家通常印象里的鬼神都是想象出来的,世界上是没有所谓的鬼神之说。
一、复古镜头下恐怖边界
在剧情一开始,大家看到的是一段皮影戏,而且电影本身比较纪实,没有用太多的特效镜头去掩盖事物本身,相反是利用最朴实的镜头去记录说明,给人一种真实质感。尤其是男主被下诅咒以后,她的妻子为了解救丈夫甚至还求助于山神婆婆,还被人劝说去找医生,不要相信鬼神。这暗示了剧中所谓的人与鬼神的边界,也有个人信仰有关。
二、科学和封建的碰撞
这里就不得不说导演的脑洞,这部电影本身是导演根据自身经历拍摄出来,很容易引起大家的情感共鸣。再加上电影本身一直在科学和封建的边界来回试探,用意很明显,有的时候人不能战胜的东西,大家很愿意寄希望于鬼神,所谓的信仰不过是对于未知的胆怯罢了。
结语
大家如何看待《南巫》这部剧呢?欢迎随时给小编留言评论。
㈨ 南巫是真实事件吗
南巫不是真实事件,南巫是虚构的电影故事。
《南巫》讲述的是1987年马泰边界,吉打象屿山下的村落里,村民阿昌是民间神明拿督公的虔诚信仰者,妻子阿燕却不以为然。某日阿昌驱赶神龛前的蛇,不慎打破暹罗裔邻家屋墙。两周后,阿昌突在田埂晕阙,口吐血丝锈钉,村人知悉各圆其说,阿燕全然不信,决意为丈夫遍寻药方。
故事背景
片头的皮影戏名为Wayang Kulit,是马来西亚传统民俗表演,同时也是马来西亚的非物质文化遗产。皮影戏一般演的都是兴都教(印度教)的神话故事,据说是19世纪从印尼爪哇引进的,在与本地文化结合后,衍生出了马来皮影戏独有的特色,并以马来语为媒介来呈现。
阿昌久病不愈,阿燕无计可施,到洞穴祭拜象屿山神。此时,穴内出现一名女子,向她娓娓道出狼牙修时代的传说。霎时之间,阿燕仿如置身边界的融汇与对立,深陷惶恐与未知。本片以精湛的视听语言和炉火纯青的场面调度勾勒出东方神秘主义的新面貌。
㈩ 《南巫》:如果对文化背景没有了解的话,基本解读不出来,你是怎么理解的
不信鬼神的外来女人面对丈夫中降头的无可奈何,寻医无门,求神汉无助,最后本地巫裔和神娘的帮助送走了降头鬼,影片叙述了一个单纯的事件,可能没有由来也没有结果,看到的只是过程,过程里讲述了各种无奈,主角生活的无奈,本地人要讲华语的无奈,山神婆婆回不了家的无奈。鬼神之中更体现了习俗和人。