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第一：党争。
1.党争缘由
思悼出生前老论与少论已有对立，思悼参政后决策明显偏向少论即在出生前主张等英祖儿子出生那一派，造成“荡平策”局面被动摇。
2.性格不同
思悼有文传世，据说有文采，且英祖对其功课抓得很紧，英祖和正祖以博学高智著称，所以从基因上推想思悼不会弱太多。《恨中录》称其仁德宽厚，也许思悼是一个文人型的世子。
英祖生母是整个李朝两贱民为后宫之一的崔淑嫔，另一人是著名妖姬张绿水，且其生母有诬陷害死景宗生母张禧嫔的嫌疑，英祖本人更有鸩杀兄长景宗篡位的骂名。如此种种，英祖的成长和人生必是不易且奋起抗争的。这样一个咬牙活着的老子，有了一个文弱，处政轻率不知政局险恶的儿子，定是有诸多不满。
史载因压力过大，思悼在英祖课问政局时总是沉默良久，不敢作答，这也必让英祖大为不满。
到了后来，思悼就是一个被父亲英祖瞧不起，不想用的儿子了。
3.老论是否是害死思悼的凶手
再说正祖在英祖去世前答应不追究父亲思悼死因，但是一上位就杀掉了外祖的弟弟等一系列与思悼之死有直接关系的老论臣子，可谓深恨已久。以正祖在朝鲜史上的正面评价，不至于同燕山君一样，因为父母的惨死迁怒于人，他不能杀献米柜的外祖父，就干脆杀了外祖父的弟弟，贞纯王后（英祖最后那个年轻中宫）的娘家也被清算得很厉害，为此正祖早逝也有传是贞纯下毒。
贞纯家金氏恰好是老论中坚，如只是献了米柜的外祖家有罪，那么金氏又有什么罪？且贞纯无出，对正祖的位子没有威胁，因此，要么是金氏当时仍然反对正祖继位，而英祖只有思悼的儿子们可以用来继位，所以此原因不成立。要么就是金氏正好是构陷思悼致死的主要力量。
正祖在清算金家同时没有杀嫡祖母，也是朝鲜恪守理教，弑杀长辈总是天下不容之事。
正祖大修思悼陵园，也是当年亲历父亲惨死，伤痛已久之表现。
第二：疯癫
1.思悼是不是真的疯了？
带僧尼进宫，会妓女，睡棺材，在我看来都是被英祖碾压下一个世子排遣情绪的表现。
每换衣服总是狂躁不适撕衣服，乃至要岳丈补贴衣物费用，这个就很夸张了，很像个神经病了。
最能支持思悼已疯的事件是思悼在更衣时发狂，亲手殴打自己最宠爱的淑嫔朴氏致死。
朴氏是已故大王大妃宫里的内人（良民出生的宫女），在大王大妃去世的同年思悼幸朴内人被发现，英祖因此大怒（守孝期不能有此事，何况刚好是大王大妃的宫女），对思悼更加不满。而思悼表现出来特别珍爱此女，为其装饰宫室乃至耗尽世子府现金，以至挪用公款（这真的不是明智的行为）。当朴氏死时，她已承恩四年，已有一儿一女，可见其受宠程度。
连自己最心爱的人都能打死，那说明思悼是真的疯了。
那么思悼是不是真的疯了？
历史是由人来写的，慧庆宫作《恨中录》发誓思悼已疯得没救，这个誓言可能是真的，也可能是假的，思悼宠朴氏四年，慧庆想必已爱疏。慧庆父系是老论，慧庆父亲自献米柜摘干净自己与思悼的关系。如果思悼不疯，那么慧庆父洪氏就是罪人。
能证明思悼确实疯了的最大证据就是殴打朴氏致死，且问，为什么思悼失去理智时只打淑嫔，而左右侍从就没人敢救淑嫔？
《恨中录》血誓不可尽信，淑嫔未必死于思悼之手。
2.血统之疯
再来看看肃宗这边祖孙三代异于常人的表现。
肃宗爱张禧嫔欲狂，宠妾灭妻，立为王妃，其后虽然贬抑，但毕竟是世子之母，且专宠了十几年，在仁显死后为了一个莫须有的罪名大灌了昔日爱人三大碗毒药，看在世子面上也不该如此吧。
果然已经长得够大的世子景宗大受刺激，从此落下自言自语的毛病 。
张禧嫔死敌崔淑嫔的儿子英祖也没好哪儿去，有好事走万安门，有坏事走景华门，喜欢的人和不喜欢的人不能在一个屋子，听了恶言要洗耳朵，还要泼到不喜欢的儿子女儿宫里，除了大女儿和缓，他哪个孩子都不喜欢，到处泼脏水。更是能把儿子塞米柜里暴晒饥渴而死（是你儿子还是杀父仇人啊？）
如此看来，肃宗以来，李朝王室都有那么点神戳戳，强迫症，精神病。或许思悼也是如此，碰到个神经病父王，即使本来健康，也能给逼疯。
3.灵异事件
好好的儿子幽禁屋里给饿死不行？非要放小柜子里暴晒？
联想张禧嫔景宗母子的死因，再联想景宗死前已恍恍惚惚类似后日思悼，有没有可能参政后的思悼已被冤死的景宗给附身，为了驱邪到底，所以鸩杀了哥哥的英祖才要把儿子暴晒七天之数？
此为戏说猜测。
结论：思悼生前记录被刻意抹去，而后世史学家多偏向思悼冤死于党争。观思悼宠朴氏之不恰当不合时，可见此人不够稳重审慎，大异其父，不是政坛合格人才。无论如何，其死乃人伦之大悲剧。

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《思悼》是由李俊益执导，宋康昊、刘亚仁、文瑾莹主演的古装电影。
电影致郁至极。所谓可怜之人必有可恨之处，英祖一辈子活在王位言不正明不顺的恐慌之中，他一次次试探大臣，又一次次将世子推向风口浪尖，它们化作利刃，第一个刺中的，便是曾经敬他如天的世子。在权力面前，何来虎毒不食子，偏生要天人两隔方罢手。
假如《鸣梁》6分《思悼》可得9分。 父子之情，奈何君王之身，社稷所羁绊。吾愿汝成国之贤君，汝只求吾之暖意笑颜。清风吹，消散前，就此一次轻抚吾之脸庞。 刘亚仁必将成为韩国电影的接班人，与宋康昊合作不见逊色，百年难遇的好演员。

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生于帝王之家的悲剧，《思悼》以韩国真实历史事件的展开，电影既有着对人物心灵细微出色的捕捉，亦呈现出了历史背景的磅礴，将夹杂于封建王权阴影下父与子矛盾的亲情观淋漓尽致的得以了体现，正是这种苍凉哀婉情愫的贯穿始终，那浓郁刚烈，凄美悲情的隔阂与矛盾，形成了电影在情绪渲染上极强的感染力，铸就了其以悲怆为美独特的电影美学，与此中无论从闪回式的叙事架构，丰满深刻的人物塑造，精准有力的音乐渲染，使此作皆如行云流水般的一气呵成。——梦里诗书

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《思悼》是由李俊益执导，宋康昊、刘亚仁、文瑾莹主演的古装电影。该片以朝鲜王朝历史上的真实事件改编，讲述了朝鲜时代英祖时期思悼世子在父王的命令下被关进米柜8天而饿死的悲剧故事，于2015年9月16日在韩国上映。

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韩星贤（李政宰饰）搬到一个海边小屋，他为房屋取了一个意大利文的名字“Il Mare”，意思是“海”。整理房子时，他在信箱发现了一封内容很奇怪的信，信上写着“我是你搬来前的上一个房客，如果有收到我的信，请寄来”，更奇怪的是这封信寄出的日期是在1999年，也就是两年后——而星贤现在的时间是在1997年。星贤就立刻回信给这莫名其妙的人，询问是怎么回事。

❾ 思悼为什么死后灌米

因为思悼世子耽于玩乐，无心学业，英祖一度提拔世子代理国政，可却使这对站在权力顶峰的父子渐行渐远。在一个瓢泼雨夜，世子杖刀闯入王宫。次日，他因意图谋反而遭到英祖的训斥，并被锁入米柜之中。

这桩父亲将儿子锁于米柜致其饿死的人伦惨案被后人无数次猜测与演绎。饿死世子李楦的凶手是英祖吗？当然不仅仅是英祖一人，还有亲自告发世子的世子生母、多年来漠视世子痛苦的世子妃、反对世子当政的贵族们。他们像一堵堵高墙围住了至诚至性的世子，将他逼到自我怀疑、自暴自弃的死胡同。

但是，从当时封建王权对继承人的要求来看，世子的敏感单纯和率性自由是不适合做王的。经历过王位斗争的英祖又怎会不明白这一点，于是为了国家社稷，他只能忍痛抛弃儿子保全孙子。

电影末尾，英祖在发现李楦断气之后，忍不住呜咽涕泣，并拟出“思悼世子”这极富思念与感伤的谥号。纵观全片，《思悼》生动地刻画出儒家思想下父子之情的谨慎与内敛，批判了封建礼法对人性自由的压迫与禁锢，是一部充满东方传统韵味的优秀电影。

电影《思悼》：

韩国著名导演李濬益执导的电影《思悼》取材于朝鲜王朝历史上被饿死于米柜的“思悼”世子的故事。这部作品以极富新意的叙事手法讲述了这件惨案的来龙去脉，使其成为同题材作品中之中的经典。

同时，电影揭示出封建礼法对人性的压抑，引发观众深深的思考。本文将运用电影叙事学理论，从叙事结构、叙述人和叙事时间三个方面对该片的叙事手法进行阐释，并分析其别具一格的叙事特色，解读其背后的内涵。

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《思悼》是由李俊益执导，宋康昊、刘亚仁、文瑾莹主演的古装电影 。
该片以朝鲜王朝历史上的真实事件改编，讲述了朝鲜时代英祖时期思悼世子在父王的命令下被关进米柜8天而饿死的悲剧故事。