九尾玉面狐台湾电影磁力下载

A. 九尾狐的传说以及它的能力

九尾狐，中国古代汉族神话传说中的生物，来自于春秋战国时代编纂的《山海经》《南山经》云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。”当狐狸拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。上古神话演义中九尾之狐是太平之瑞，汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。

【起源】
传说为治理洪水而操劳得“股无肱，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊斋志异·青凤》中的老狐精自称“我涂山氏之苗裔”。
【历史演化】
1. 山海经（周、秦、汉）
九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。又有是与西王母一同出现的神兽，是祥瑞于子孙兴旺的象征。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”－－吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
2. 千字文（南北朝）
九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐－－九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。
3. 儒林公议（北宋）
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。” 日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。而诗人、学者阿袁（即陈忠远）《沁园春. 应邀出席全国政协礼堂常委会议厅首届中国当代商会发展论坛感赋》中所及大抵亦是此义：“驰逐风云，刘项英雄，总不读书。算名厅座上，曾知牧豕；鲜花台畔，仍恋呼卢。一旦从心，万家驻足，满赚金元却脍鲈。今何日，看官商媚笑，左右欢呼。 纷纷权力寻租。更多少来回九尾狐！正世多苗晋，归心元载；时无鲍叔，青眼夷吾。秋老灯红，夜深酒绿，闲御金风忆五湖：扁舟外，问茫茫烟水，谁识陶朱！？”
4. 武王伐纣书、封神演义（元、明）
妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。
在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。
《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。
5. 其它记载
《山海经》记载九尾狐有食人的特性，那么它不能定义为灵兽，灵兽只有人食它的份，它是不食人的，也有学者认为，九尾狐能食人只能说明它能威胁敌人，这恰能体现保护神的特性，再结合后来的衍生出来的故事，九尾狐实际上是渴望人类生活的，白狐若想幻化为人，要经历千年的修行，传说狐狸修行一百年才多出一个尾巴，修行千年才长出九尾来，而只有九尾才能幻化为人类。正是由于东夷人对狐仙的特殊感情，才成就了<聊斋>的独特成就和蒲松龄的极大成功。
此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓女－－妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最淫最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉这“一个极淫荡的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。
从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了，九尾狐成为最淫最媚最坏的女人的象征。

B. 真的有九尾银狐存在么

没有九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。
在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。” 日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。
妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。
在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。
《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。
《山海经》记载九尾狐有食人的特性，那么它不能定义为灵兽，灵兽只有人食它的份，它是不食人的，也有学者认为，九尾狐能食人只能说明它能威胁敌人，这恰能体现保护神的特性，再结合后来的衍生出来的故事，九尾狐实际上是渴望人类生活的，白狐若想幻化为人，要经历千年的修行，传说狐狸修行一百年才多出一个尾巴，修行千年才长出九尾来，而只有九尾才能幻化为人类。正是由于东夷人对狐仙的特殊感情，才成就了<聊斋>的独特成就和蒲松龄的极大成功。
此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓女——妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最淫最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉这“一个极淫荡的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。
从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了，九尾狐成为最淫最媚最坏的女人的象征。当《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时，你会知道这是多么刻毒的咒骂了。
[编辑本段]狐踪魅影
九尾狐在仙界是极稀罕的种族，很少过群居生活，喜好隐蔽于山谷，一般分散在仙界各层，许多人终其一生甚至连妖狐的面也未曾见着。盛传妖狐具绝世之容姿，盖世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的极品，其中享誉最高的又属九尾狐狸。只出没于高山严寒地带，一般小妖狐诞下一百年后既可化为人形，无一不是绝貌倾城。九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红，银白色的九尾狐，皮毛如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘。
九尾狐出没时有一个特征，是会有沙沙声，像是鸡毛掸子擦过紫檀木桌面的声音。因为狐狸练成人形，最难修炼的，就是狐狸尾巴！尾巴有九条，既显示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人类借助阳气时的困难，因为尾巴的繁复很容易使其露出马脚。因此，其尾巴的构造恰恰符合古文化的辩证法：能力越高，麻烦就越多。
在中国、日本和朝鲜半岛都有关于九尾狐的传说。相传当狐狸精的尾巴是储存灵气的地方，当狐狸精吸收了足够的灵气，尾巴就会一分为二，到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸精拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。
九尾狐要想变成人，需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。
九尾狐的名声之所以出现道德背反，还是缘自它过于漂亮，木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。这固然不是漂亮外貌的罪过，但引导漂亮走向的内在媚术，即使在幻影中也在不懈工作。这种媚术可以脱离皮囊的束缚，像风一样刺肌砭髓，令人中谶。想想我们见到一个尤物后的感觉吧，她（他）一直活在你的骨头里，其状庶几近之。
有学者指出，九尾狐可能是赤狐中的华南亚种，因为此狐的尾巴蓬大如九尾，因为可以参照大灵猫的异名——九节狸、小熊猫的异名——九节狼来印证，故而九尾狐可能是九节尾狐的省写。这种考证在湿气弥漫的狐狸之路上是毫无必要的，近似用水平仪去校正“大漠孤烟直”的真伪。

C. 九尾狐的由来

九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。 在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。 汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。 在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。 九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。 妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。 在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。 《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。 此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓女——妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最淫最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉这“一个极淫荡的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。 从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了，九尾狐成为最淫最媚最坏的女人的象征。当《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时，你会知道这是多么刻毒的咒骂了。

D. 韩国九尾狐是个什么样的故事

简介】 九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。 九尾狐出，乃世将大乱之象。 【传说】 在中国与韩国、日本的传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。 九尾狐要想变成人，需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。 九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。 【起源与演化】 九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。 在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。 汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。 在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。 九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。 妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。 在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。 《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。 此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓女——妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最淫最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉这“一个极淫荡的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。 从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了，九尾狐成为最淫最媚最坏的女人的象征。当《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时，你会知道这是多么刻毒的咒骂了。 【历史记载】 汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。 九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。 《山海经.南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。” 。

E. B站拜年祭九九八十一歌词文件下载链接。。。

九九八十一

作曲：乌龟
作词：邪叫教主
字体 文案：St
吉他：康师傅の海鲜面
打击乐：司鼓君
笛子：O天气晴朗O
琵琶：东北馅饺子
调教：纳兰寻风
混音：小新 Xin-Kun
人设：酥妃
曲绘：骸鸦 酥妃 INxico
PV：墨兰花语
上路 巩州遇虎熊 （熊山君，寅将军）
五百年前一场疯 腾宵又是孙悟空 （孙悟空）
失马 鹰愁涧飞白龙 （白龙马）
沙河阻断路难通 福陵山中收天蓬 （沙和尚，猪八戒）

岭上 前行逆黄风 （黄风怪）
七星不照波月洞 千年白骨化阴风 （奎木狼，白骨精）
鱼篮 网通天一尾红 （灵感大王）
紫金葫芦二道童 九尾老狐敢压龙 （金、银角大王，压龙大仙）

白虹坠 雪浪击石碎
思归 难归 堕回 轮回
月满一江水 前世莫追 （花果山水帘洞&金蝉子月满抛江）

福泽聚宝象 春风度不让洛阳 （宝象国）
玉面狐折兰香 七绝崖上暗伏赤色大蟒 （玉面狐狸，蟒蛇精）
过西梁 女儿国鸳鸯罗帐 （西梁女国）
与三道斗法相 火云扬 明枪易挡暗箭难防（车迟国，红孩儿）

十方魔 渴饮着我的脆弱
凭你计法相迫 逐个击破要你识我本色 （唐僧）
万里恶 摧垮了我的沉默
一肩担路坎坷 我不说 又何须旁人来嚼口舌 （沙和尚）

借扇 翠云访罗刹 （罗刹女【铁扇公主】）
碧波潭内结亲宴 招来九头的驸马 （九头虫）
雾隐 金斑豹伸利爪 （豹子精）
城北黄狮盗钉耙 白毛小鼠偷烛花 （黄狮精，白鼠精）

思乡 未敢听琵琶
摄魂曲后三股叉 一朝命断美人画 （蝎子精）
六耳 幻形难辨真假 （六耳猕猴）
太岁摇铃唤风沙 玉兔抛绣高台搭 （赛太岁，玉兔精）

红霓垂 九重紫云飞
久归 未归 欲回 恨回
凡胎恰登对 天命难违 （天庭贬天蓬、卷帘二将）

比丘走白鹿 十三娘情丝缠缚 （白鹿精，春十三娘【蜘蛛精】）
乌袍君生百目 庙前拦路自称黄眉老祖 （蜈蚣精【百目怪】，黄眉老祖）
将云拂 孤直公对谈诗赋 （拂云叟，孤直公）
还未能抵天竺 金平府 钺斩红尘斧辟寒暑（辟寒大仙，辟暑大仙，辟尘大仙）

众笔者 嘲笑着我的贪得
藏美酒有甚者 谁却敢说自己放肆醉过
休怪我 这半生痴情煞多
活一遭风流客 慕娇娥 但愿抱拥世间真绝色 （猪八戒）

【间奏】

浮世千寻沫 冲荡了我的轮廓
纵身入尘埃里 雷雨大作我也放声而歌
方寸中 方寸却不能定夺
七十二般胆魄 这次我决意不闪躲

世尊如来佛 诘问着我的执着
当年我瑶池刻 闹得痛快并未想过太多
状罪责 拿捏了我的业果
可顽心不服错 不思过 齐天大圣地上行者 （孙悟空）

那传说 忘却了我的寂寞
英雄名不堪得 何必较我混沌徒费口沫
这人间 毕竟我真正走过
一途平九百波 九千错 凌云渡成正果但我
有九九八十一种不舍 （叫主自high）

F. 除了鸣人，还有关于九尾的记载吗

九尾，多出现于我国，日本及韩国的神话中。在我国，最著名的当属《封神演义》（即《封神榜》）中的祸乱商周的九尾狐妲己了。在日本，九尾是作为尾兽的一种，尾兽共九个，以九尾为最强，其他八个你自己可以在网上搜，《火影》中尾兽的灵感便源自于此，但不是照搬的，所以会有出入。韩国的也差不多，对于韩国的九尾，我的资料不多，但几年前有部电视剧叫《九尾狐外传》，有我最爱的金泰熙姐姐。最近也有部电视剧叫《九尾狐的复仇》。不管怎样，九尾狐在这些国家都拥有相当的历史积淀和人气。当然，这也得感谢我国很好的把它推广出去了。
不过，不管怎样，这些九尾的共同点都是拥有九条尾巴的妖兽，力大为穷，道行高深，能上天入地，无所不能。善幻作妖媚女子，魅惑众生，每隔千年，带给人间浩劫。

G. 关于“九尾狐”的句子有哪些

1. 推明能隼骨专车，按地谈天河洛图。汉魏晋唐皆贯澈，典坟今昔不荒芜。君家庭户闻风旨，吾事分毫等博屠。岂待曲终思雅颂，直缘背痒遇麻姑。预求补益三年艾，深识妖邪九尾狐。博物伟然窥子产，济时岂必愧夷吾。

2. 妩媚倾城的面容，我蛊惑万千众生。殊不知心里早有了一个人，却只能无尽的思念。你送我的宝珠我一直带着，只因为我能看见你的身影。

3. 一遇相知 两途难滞 ，三生刻石四季不知 ，五谷难食 六道何释，七世尽掷 八荒无持 九尾且痴

4. 《山海经》：“青丘之山，有怪兽焉，其状如狐而九尾。

5. 《宋书·符瑞志》:“白狐,王者仁智则至。”

6. 九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象,具有复杂的文化内涵,总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中,九尾狐形象的特征是鲜明的,社会覆面也极为广阔,一乎家喻户晓,妇孺皆知。和其他文学意象几样,九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程,它有自己的生活原型,有在原型基础上的分化演变。

7. 九尾狐，古代东亚神话传说中的奇兽。古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐在仙界是极稀罕的种族，很少过群居生活，喜好隐蔽于山谷，一般分散在仙界各层，许多人终其一生甚至连妖狐的面也未曾见着。盛传妖狐具绝世之容姿，盖世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的极品，其中享誉最高的又属九尾狐狸。只出没于高山严寒地带，一般小妖狐诞下一百年后既可化为人形，无一不是绝貌倾城。

8. 九尾狐族是一群外表与人类无异，但却拥有超越人类能力的种族。在数量上处于劣势的九尾狐族必须在一定周期食用人类的肝脏方能维持生存。平时他们生活在普通人中间，有着各自的职业，然而到了夜晚他们却变成令人恐怖的九尾狐。

9. 狐修千年得一尾，该妖共有九尾，乃灵狐之祖。其长相极为妖媚，有一笑倾城，二笑倾国之容。攻击时一改柔弱之相，幻化为银狐挥动巨爪将敌人瞬间撕为齑粉。

10. 其中有个长得高大一些的九尾狐，应该是带头的。他长得很俊美，特别是那双眼睛，炯炯有神，似乎还闪着亮光。

11. 九尾狐可幻化为美男美女，颠倒众生，据说每条尾巴都有不一样的法力。
    《吕氏春秋》曾记载治水的大禹到涂山时，遇见一只九尾白狐，后来化身为女孩，名叫女娇，并嫁给大禹。
    夏桀时代的妹喜相传是九尾狐化身的商纣王时的妲己传说也是九尾狐化身的狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。

12. 《白虎通德论·封禅》：德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。

13. 这只九尾狐，头上一对尖耳，为淡若无色的淡白，尾部冒出了九条毛茸茸的银白色狐尾，如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘，尾巴尖处还有一抹朱红。

14. 传说世间的一切生灵皆可修炼成仙，而狐狸自然在其中。每修炼二十年，狐就会多长出一条尾巴，等到有九条尾巴的时候，就算功德圆满了，连天上的神仙都要敬让三分。可是，这第九条尾巴却是极难修到的，当狐修炼到第八条尾巴时，会得到一个提示，帮助它的主人实现一个愿望，心愿完成后，会长出一条新的尾巴，但是从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。这看起来是个奇怪的死循环，无论怎样都不可能修炼到九条尾巴。

15. 九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红，银白色的九尾狐，皮毛如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘。
    

H. 鬼童子的内容

第一话：苏醒
作为两千多年前的鬼祟妖魔之主，曾经的他屹立于万人之上。而后两千多结界里的沉睡，却又被满怀期待的部下而唤醒。文章中一个又一个王者的转身，便就由此又拉开了这场大戏的序幕。
初次在如今二十一世纪苏醒的鬼童子不知道为什么全全丧失了记忆。红衣白发古装打扮的他，抛去能力不讲就是一个普通十一、二岁的孩童模样。走在人流湍急的大街上的他，由于失去了一切的记忆反而心感到不安。他不知道自己为什么能听到别人的心声，由于衣着怪异从而也使他在这个陌生的地方饱受白眼。但是无论怎样，这种能力也使得鬼童子更加迅速地了解周围的环境。
偶然的去想一些关于自己的事情总会使鬼童子自己感到痛不欲生，甚至摔倒在路边。漫无目的的鬼童子就一个人低头在大街上凭着感觉默默走着，不知不觉抬头却已经独自走到了城郊大马路上。这里给鬼童子的感觉很特别，很舒服。但是一辆从远方而来的货车却又引起了鬼童子的警觉。鬼童子对货车上面除人以外的东西感到颇有兴趣，但是那种来自货车的那一种微弱的气息却又给了鬼童子以危险的信号。无意间，鬼童子大尺度地使用了自己强大的能力。停下了货车，救下了司机，而后又用自己的鬼道困住了一只本来还呆在那货车上的鬼魅。
鬼魅本不知鬼童子是什么人，起初还以为是普通的除妖师。转而破口大骂，用盘踞在这个城市里最大势力的妖怪九尾玉面狐的名号想要让鬼童子放了自己。当然，初次醒来的鬼童子沉睡历经两千多年且又丧失了记忆的他对这一切都还不了解。出于想要弄清一切，想知道自己究竟是谁的迫切心情。鬼童子本以为能从鬼魅那里知道一些关于自己的信息，却不料自己的一时迫切加强了自己鬼道对鬼魅的压迫，转而什么都还没有问出来鬼魅便就先魂飞魄散了。一时收起了力量的鬼童子又再次回归了迷惘，他什么都不清楚。但是他终还是死死咬定了一个目标，他认为九尾玉面狐应该知道自己些什么，于是本来是想离开这个城市的鬼童子却又对这个城市发起了新的挑战。
与此同时，场景置换到在这个城市的一天早上。法门后裔，以除妖造福百姓为己任的五叶香院的后继者之一，叶澜心才从噩梦中惊醒。姐姐叶澜思赶忙来安抚妹妹。叶家这两姐妹本属于春秋战国时期法门后裔的五叶香院，其后人大都有一些不同于其他人的特殊能力，叶澜心虽年纪小，身体弱，不修战斗之法却能预知未来，头脑极好的叶澜心虽然只有十一岁但也已经上了初三了。而其姐姐叶澜思则是善用很多强大的法术，身体素质极高。本来又是一个平常的一天，却又因为叶澜思送叶澜心路上遇见的一只鬼魅而不同寻常了起来。
第二话：入住
除妖本就是每一个五叶香院后人的职责。当安全地将妹妹叶澜心送到学校之后，叶澜思当然也没有忘掉这一点。随即对鬼魅就展开了追捕的行动。追捕的行动很成功，可是就在叶澜思想要将鬼魅就地正法的时候。奇怪的事情又出现了，弱小的鬼魅竟然冲破了叶澜思的结界跑了。而这种事情，已经在叶澜思的身上最近发生了三回了。
追捕失败了，与此同时，妹妹叶澜心不知道为何也有一些不好的征兆。再与同学徐莉莉一番调侃之后，放学等待姐姐来接的叶澜心却又在自己的学校门口，遇见了循着特殊气息而来身着怪异的鬼童子。但是也不知道为什么，眼前的那个身着怪异的男孩子又让叶澜心感觉很怪。很难想象就在那种情况，本来为人拘谨的叶澜心会主动和鬼童子打招呼。不过就在两人对视之间，奇怪的事情就又出现了。鬼童子突然脑海中便就又浮现出了以前很多关于自己和一个女孩的景象，这让鬼童子顿时痛不欲生以至于摔倒在了地上再次晕死了过去。
发现不对的叶澜心忙忙去看情况，就在这时姐姐叶澜思的到来不得不说给一切都又带来了希望。同是为医者的叶澜思将鬼童子带回了家，并且下药治疗鬼童子。苏醒后的鬼童子不知道自己身在何处，原本想要尽快离开却又被叶家姐妹制止。再询问得知鬼童子失忆的叶家姐妹无奈只得下了暂且收留鬼童子的决定，并且给鬼童子其名叫做白依鸿。尽管很惊奇为什么这个男孩对于一切都好像是第一次见似的，不过鬼童子也算得了个住所。
第三话：迷失
王弈是一个和叶澜心同年级同班的一个腼腆的男孩。虽然为人懦弱，但是却对年龄尚小的叶澜心却充满了爱慕。更让人无法想象的是，懦弱王弈居然会在放学对叶澜心表白。不过在被叶澜心婉言拒绝之后，在一个独臂的奇怪老者的教唆下。王弈心中的仇恨可谓是越来越来大，无论是对于叶澜心，还是对于那一切瞧不起自己的人，他都充满了仇恨并且这种恨也逐渐让他开始迷失掉了自我。
自打被王弈告白之后，虽然有好些天在学校都不见王弈的影子，但是更加令叶澜心感到奇怪的是鬼童子居然却又“黏”上了自己。死活要叶澜心出门，并且声明还要带上自己。叶澜心很是无奈便就去找姐姐帮忙，叶澜思倒也想的开。终于肯对本来就话不多的鬼童子放行了，不过之前鬼童子却还得强忍着被叶澜思用心装点一番，无论是穿的还是踩的，就连头发也要重新弄。
搞定好了一切，鬼童子便就终于能和叶澜心一起上街了。他从好几天前就感觉到了那股从叶澜心身上散发出的那一种特殊的气息，虽然是这几天才沾上的，不过显然鬼童子显然也对这个幕后的人很有兴趣。本就无事儿的叶澜心就和鬼童子一起在街上站着，因为没有什么要买的，所以头一次和男生出来逛街的叶澜心多少也会有些不适应。但是相反鬼童子却不一样，时刻警觉着。叶澜心就跟在鬼童子身后走着，终于在一家酒吧面前又停了下来。
见到鬼童子在酒吧前面呆呆站着这让叶澜心很是吃惊，但是更令叶澜心吃惊的是在那个还未开始营业的酒吧里被丢出来的一个人。那个人正是王弈，只听王弈大声喊叫着，说是要加入什么什么的。但是此时打扮的异常特别的王弈使得叶澜心都不敢认了。叶澜心试着叫了下王弈，谁知王弈一看见叶澜心扭头就跑。而鬼童子没有什么太大的动作，扭头便就又要离开。
回到家里的王弈，手中夹着香烟看着满屋子自己给叶澜心画的画像而发呆，最后甚至痴狂。不过也就在这个时候，那个独臂的奇怪老者却又出现在了王弈的屋子里。老者告诉王弈他能给他力量从而完成一切，同时王弈也诚恳地接受了老者的力量。接着一个晚上，王弈又进了那一个酒吧。就拿当头的开刀，血洗了整个还在关门的酒吧。接着还都把他们的右胳膊扯了下来，用自己的手去吞噬那些个人的灵魂从而提升自己的力量。
第四话：独臂老人
同样也是那一天晚上，鬼童子却一晚没睡。第二天一早便就又独自一人又去了那一个酒吧，而结果就是在半掩着的门里面有十几具丢失了右臂的尸体。这让鬼童子感到兴奋，同时鬼童子貌似也寻找到了一点线索，鬼童子离开了。紧接着几天，同样的事件仍又发生了好几起。王弈每杀一个人，他自己的躯体也会随即发生变化，仇恨已经掩埋了他的眼睛。不过可笑的是，就在无可救药之前他居然还没有忘记对叶澜心的爱慕，不，那是杀害。
夜里自习回家路上，叶澜心再一次遇到了王弈。王弈痛苦地向叶澜心示爱并且势必要将叶澜心变为和自己一样的存在。当然，作为来接自己可爱妹妹的叶澜思是绝对不允许这种发生的。叶澜思和王弈展开了恶斗，但是很快王弈就又独自先跑掉了。不知道对手还不会再来的叶澜思果断向学校请假和妹妹一起呆在家里。可是就在请假的当晚，叶澜心却又预见到了一个很不好的消息。王弈死了，并且死的还很惨。出于担心，叶澜心想要去看看但是如果照实和姐姐说。叶澜思是绝对不会答应的，况且是一个从她手里跑掉的妖怪。就在叶澜心纠结之时，鬼童子却又提出了要共同前往，不知道是为什么，和鬼童子在一起叶澜心都会有一种以前从来没有过的安全感。
叶澜心偷偷的和鬼童子出了门，根据自己所预见的。一直带着鬼童子走到了王弈的家，王弈的家门是半掩着的，也不晓得王弈的父母都去了哪里。叶澜心和鬼童子一起直接推门进入了房间后，才接着又发现了厕所被扯掉右臂却没有流下一滴血的王弈的尸体，以及，在王弈卧室里满屋子叶澜心的画像。
鬼童子猛然感觉到凶手还没有走远便就又夺门而追，但是当鬼童子跑到楼下的时候那个凶手却又早就已经跑远了。在这个时候，楼上的叶澜心才又小跑了下来。恰逢，又遇见了发现妹妹不在家的叶澜思的圣水法兽之一的比翼鸟，叶澜思随后便就又赶了过来。虽然免不了受到呵斥，但是刚才一阵压抑气息的突然消失也确实在在场人的心上引起了不少的波澜。
事情远还没有结束，在这个城市的一角，只见在一个光线极低的屋子里一个独臂老人坐在太师椅上静静地坐着。在他面前是放着的是一只人的臂膀，转而又引出了臂膀主人的一切。可正当老人高兴的时候，不巧却有人敲门。这让老人感到十分不安宁，但还是鼓足了勇气去开门。而随后进来的却又是两个独臂老人根本不认识的人，灵和铁扇。交谈一番话后，没想到对方竟然会主动要求帮自己接胳膊。接好胳膊的老人甚是高兴，不巧老人出门马上就又被鬼童子以及叶澜心等人寻了上来。独臂老人与叶澜思展开大战，不巧的是自己的胳膊居然会和自己发生排斥。独臂老人打败，仓促而逃，可等老人才逃出叶澜思的追捕之后路上却又遇上了灵与铁扇，最后被杀死在逃亡路上。
第五话：子夜
也不知道是怎么一回事儿，就在鬼童子所在这个城市近日猛然间发现妖气盛行。就连叶澜思这个行家也为之感叹，晚上夜观天象的叶澜心多也是忧心忡忡。
暑假里，接到委托的叶澜心等人作为五叶香院的人，为了做任务而来到了一个村庄里。这些天，村里经常出现怪事。房屋倒塌，儿童失踪还有半夜深山里哭泣的声音。虽然村里人怀疑过是妖魔作怪，也请了不少的神仙大神得道高人不够都没有一个能解决问题的。鬼童子等人这次前去，也是因为这个原因。
一到地点，经过村民们热情的招待过后，追捕行动便就又展开了。谁料，那深山中的妖物竟然也是高手，百花手链根本不起作用。于是又开始徒步寻找，然而就在寻找的同时叶澜心却又发生意外失踪了。为了寻回叶澜心，叶澜思等人可算是煞费了苦心。深夜听鬼哭，叶澜思本想以这个为线索去寻找。岂料山势险恶，最后到是又差点丢了鬼童子。鬼童子循着声音而去，这才又在深山中发现一只大猫子夜。大猫子夜对于鬼童子有警觉性，于是就又对鬼童子发起了进攻，谁知鬼童子不知道是吓傻了还是怎么，呆在原地不动而那子夜反倒又收起了攻势想要逃走。鬼童子追了去，一下就追到了子夜的老窝，也寻到了叶澜心和以前村里说失踪的人。经过一番交涉，才懂得子夜也是可怜之物。于是叶澜心便就又鬼童子一起把子夜收留，和村里丢失的那一个孩童，第二天一早便就又回到了村庄。
第六话：旧校舍
肖菊和耿蝶等人的事情原本是发生在学校还没有放暑假之前的一段时间，面对快要放假夜晚无聊。转而在宿舍里又兴起了探险等活动，地点是学校后面那一间废弃的教学楼，尽管只有小三层楼高。前去的一共有六个人肖菊、耿蝶、程思远、胡巧霞、聂兰和蓝凤芳。不过回来的却只有肖菊一个，旧校舍里的所见使肖菊陷入了精神的崩溃，内心的谴责还有对旧校舍的恐惧使得肖菊精神恍惚。住院期间的肖菊总是会从医院跑出来，去求救但是通常都不会有人理睬。
鬼童子与叶澜心也是在买东西的时候在街上遇见她的。叶澜心可怜肖菊的遭遇，就又私自没有把肖菊送回医院。反而又叫来了姐姐叶澜思打算一同去营救肖菊的同伴。深夜的深入旧校舍，肖菊总是一脸莫名的恐惧。叶澜心等人又再度听到了那一句句的呼唤，以及女孩子不断求救的声音。几个人一起去寻找，但是在找的过程中肖菊却又突然失踪了。所有人都没有放弃，叶澜心又突然想到一个计策，用圣水法兽将郎化作一个女孩模样，又从外面推门进来，妖怪果然中计被抓。询问下，才又在地下一层的一个房间里找到了正在昏迷的肖菊还有那些被夺取灵魂的耿蝶等躯体。还魂后，妖怪被正法，而肖菊那些人也平安到了家，事情才又算是告一段落。
第七话：鬼赌坊
还记得那一天叶澜思送妹妹上学的时候在街上追捕，最后却又被对方逃掉的鬼魅。那鬼本名张义生，算来也是好些日子不见了。由于逃脱了叶澜思的追捕也报了仇后化为了一只还少有点法力的厉鬼，所以好些日子说来也是逍遥了好些日子。不过，不巧的是在他逛完街就要回到住所的时候却又再次碰见了叶澜思。叶澜思难得见一次熟人又哪能放过他，赶忙去追。但是张义生遁形逃跑的技术也不差，竟然却又给跑了。
逃脱的张义生在住所又碰到了上一次帮助自己逃跑的灵和铁扇二人。交涉一番后，张义生奉命去查明鬼童子的下落。当差之时，由于赌瘾发作而一时手痒，竟然去劫鬼钱到鬼赌坊作乐。
由于张义生鬼赌坊耍诈，所以就被从鬼赌坊搜尽全身钱财后又赶了出来。张义生新生不平，恰在大街之上又碰见一个美丽女子，一时色心大起便就又跟了上去。只是眼见就又得手的时候，女子的妈妈却又从外归来。一身佛性的女孩的妈虽然赶了走厉鬼，而女儿却在那一晚之后一直昏迷。便就被送到了医院，成为了一桩奇事。在网上听到这个消息的叶澜思不禁大为所动，原来那个女子就是叶澜思的同学庄心怡。收到消息的叶澜思马上去看望庄心怡，不巧发现其被厉鬼所害两魂六魄尽失，要想救活就必须去黄泉路上将魂拦下并且带回。马上叶澜思便就剪了庄心怡一缕头发回家半开法事，黄泉路上，叶澜思虽然追住了庄心怡而那鬼差却又多多不肯将庄心怡放走，正遇地藏菩萨出行。地藏菩萨参透叶澜思本命，认为叶澜思还有很多重要的事儿去做便就和叶澜思约定，只要叶澜思找出真凶并将其绳之以法就放庄心怡还阳。
叶澜思回到阳间后，自知任务巨大就马上展开侦查，结果被妹妹叶澜心又一语道破天机，锁定了真凶张义生。只是遗憾张义生逃进了鬼赌坊，止步于此，进鬼赌坊想来也是势在必行。
第八话：鬼婴娘
进鬼赌坊后，才发现里面是和外面是差不多的。在一个很平常的赌徒那里，叶澜心他们知道了这座鬼赌坊的由来。为了寻找张义生，叶澜心等人可算是煞费苦心，然而这座赌坊的主人鬼婴娘的出现却又给这件事情平添了很多的麻烦。鬼婴娘把鬼童子认为是自己千百年前的孩子从而倍感亲切，然而这一切对于叶澜思等人却并不是什么好兆头。鬼婴娘时常是以一个抱着一个死婴的形象出现在大家的面前，她很认真地对鬼童子讲述了自己的故事希望把鬼童子留下。然而叶澜思等人又哪能容得了这个，慌乱中，叶澜思打掉了鬼婴娘怀里的孩子。鬼婴娘从而大发雷霆想要杀死叶澜思，争斗中。恰逢夜游神到来将其关押收监，叶澜思得胜，鬼赌坊也关了。更可喜的是慌乱中，张义生也被抓住了，从而也换回了庄心怡的一条命。
第九话：鬼武者
鬼车是九尾玉面狐的手下隐和驱用来帮九尾玉面狐收集，阴历阴月阴时出生的童男童女用的。关于鬼车还有一段不寻常的故事，说是明朝一大户女孩是阴历阴年阴时出生的，有一日隐和驱就化做人找了去。手捧重金骗取大户想要让他的女儿主动和他俩走。就在主人犹豫之际，一个叫游方的和尚突然闯入大喝隐和驱。隐和驱自是不忍羞辱，随即就将手上金银扔向和尚，谁知这一仍那金银便就又全全变成了毒蛇向着和尚飞去。和尚修行尚浅，不小心却被毒蛇咬重，疼痛不已倒地而不省人事。当场，主人便就吓破了胆。而隐和驱便就又硬把主人的女儿装上了鬼车带走了。
告一段落，后来和尚没有死，倒是被妖蛇咬后入了魔障。成了见鬼杀鬼的鬼武者，就在隐和驱又到了一户人家去要孩子的时候。鬼武者出现了，与隐和驱进行战斗。虽然鬼武者倾尽了全力，但是毕竟隐和驱是两个很有道行的蝙蝠妖。就在鬼武者一息尚存的时候将手中法杖丢向了鬼车，法杖便也就有消失不见了。
故事归故事，最近这一个城市不时有人神秘失踪的信息，这使得全城上下一时间都陷入了慌乱。根据电视里所感应到的妖气，叶澜思一行随即也认定这件事一定不是那么的简单，不过实际上叶澜思一行人也着实找不到一点线索。
为了摸清底细，叶澜思等人便也就准备亲自去一探究竟。果然是功夫不负有心人，正好赶上了隐和驱去抓人。知道了事情原委，叶澜思便就要和隐和驱相战。就在此时，鬼武者又再现了。鬼武者拼尽全力和叶澜思一同对付隐和驱却又实在打不过，便就又以身互叶澜心等人逃走。
好不容易逃走了，本想还能松口气。不巧的是鬼童子一直认为有人跟踪，只是具体位置不清楚。想对叶澜思等人说，但是看着姐妹俩狼狈的样子便也没说什么。送叶澜思到家后，鬼童子又很快借故跑了出来，果然，就是在跟着自己。那时正是清晨，人还少着呢。鬼童子绕在了跟踪者的前面，意外的事那个人居然自称是鬼童子的部下雪儿。鬼童子头痛病犯，痛不欲生，然而却又感知到另一股不明力量的靠近。生死关头，鬼童子用了自己力量救下雪儿之后就又马上转身走了，只是才到家门口就又倒在了地上不省人事了。
第十话：回眸
每年的七月初十月圆时候对于鬼童子来讲是可怕的，因为每年只有那个时候鬼童子会丧失一切妖魔力量。虽然躯体会相应长大几岁，不过看上去也只是一个毫无用处的小青年而已。
经过隐和驱的一战，也算给叶澜思等人敲响了一个警钟，并没有敢怠慢，叶澜思随即就给本家五叶香院发了信息请求支援。不过，援兵来也是需要时间的。厄运总比救援的更早来一步。叶澜心早有预见，预见到大家将来会因为自己而承担危险。虽然叶澜心很想跑开一人承担，不过叶澜思一直把叶澜心留在身边的策略又是绝对钢性的。叶澜心的小变化让姐姐叶澜思不禁起了疑心，在隐和驱送来请柬的喜帖的时候叶澜思便就又明白了一切。恰也就在七月初十，隐和驱算是如约而至，而想要独自引开敌人的叶澜心却也被姐姐打晕了过去。
叶澜思毫不犹豫和隐和驱展开大战，但是一直处于下风。危急时刻鬼童子出手相救，就在快要将其打败的时候月圆之夜却又突然到来了。鬼童子恢复了人类的躯体，不过却又没有服输。仅靠一根钢管和隐与驱两个人战斗着，当然，挨打是必定的。万分紧急的时刻，只见灵和铁扇又从天而将为鬼童子解了围。不过，看到鬼童子并不承认自己的身份，并且验实是失忆后灵就又带着铁扇扫兴地走了。
一个强者的回眸，全全都印在了叶澜思的眼睛里。尽管在下一秒，鬼童子就又晕倒了过去……
第十一话：访客有差
鬼童子受伤还没有大好，便就又很多陌生的人有意无意地出现在叶澜思等人的生活中。实在是无微不至地关照着叶澜思姐妹，当然却又对鬼童子很是尊敬。他们都是鬼童子的部下，都是来看望他们的头领的。不过，在有些情况下，貌似叶澜思等人还真不能接受。
接着，五叶香院本家的人又来了不少。这一下妖与除妖的人之间的乌龙关系就真是难搞清了。
种种种种，不巧的是九尾玉面狐的手下一目将军却又看对了鬼童子。在一个很是平常的日子，鬼童子身体刚好些了就被一目暗地抓了去。用自己独有的力量想要将鬼童子变成傀儡。
第十二话：重生的荣耀
很多事情大多都是弄巧成拙的结果。就在一目将军得意之时，不巧的是反而又帮助鬼童子找回了关于自己的记忆。鬼童子逃出一目将军地牢，并且还顺手救出了自己一个并不认识的蛇妖。
听那个蛇妖所说的，仿佛鬼童子也弄清了什么个前因后果。原来，那个蛇妖原是九尾玉面狐的情敌，大抵清楚九尾玉面狐的一切。又是一个伤心的故事。不过重拾记忆鬼童子的回归不得不说给雪儿他们的大伙带来了莫大的福音。鬼童子和叶澜思他们告别了，虽然这一切作为拥有预知能力的叶澜心都早已明白。
第十三话：夜之美
隐和驱的大败而归可以说让九尾玉面狐十分恼怒。于是就萌生了要打掉这个城市除妖势力的计划。当然这一切也毫无悬念被叶澜心预见了，开战那天，大家都没有选择逃避而是勇敢面对。一直认为倾尽一切，最后的赢家必然是自己。但是有的时候却又是事与愿违，虽然是在远离城市的山上一所庙里展开的战斗，不过最后除妖师还是因为能力不足而告败，叶澜心被带走了，战斗失败了……
之后才得到消息的鬼童子自然绝对不是那种对自己有恩的人不闻不问的人。马上妥善安排了五叶香院的伤员之后，就马上准备从新兴起“舞”为营救叶澜心也为打破九尾玉面狐那个伤天害理的计划。兴起“舞”的过程有点坎坷，不过，有心与心那份羁绊在，再有什么困难又怎样？启程了，舞！
第十四话：独舞
兴起的“舞”第一个目的地就是九尾玉面狐的老巢，不过结果却又是扑了一个空。在那里没别人，反倒就剩下了一只大蜘蛛。他的名字叫做狼蛛，直来直往不绕圈子随即一人就对整个“舞”发起了挑战。也不得不承认，那个家伙真是超强。几百回合后，依旧是当初的面不改色，但是却又把“舞”逼上了绝境。鬼童子的剑被折断了，这使得鬼童子一下子又迷惘在了自己的过往间，顿时消失了斗志。被杀之际，只听得琴师牛鬼突然又幻出宝琴弹奏了一曲，在众人的呼唤中，鬼童子又逐渐从迷失的过往中找到了自己。感到责任巨大的鬼童子终于又站了起来，挥舞着只有一半的剑，气势如虹与狼蛛再战。这一次狼蛛败了，不过却又败得开心。只是叶澜心却又还未找到。
九尾玉面狐马上就要迎来她的分娩之夜了，各地妖魔源源不断地向着这个城市而聚拢。当亲眼看到叶澜心的精气被全部吸走时候，鬼童子差点没疯掉。挥剑就又朝着九尾玉面狐攻了过去，但是却又被更多的鬼怪又拦了下来。就那样眼睁睁看着九尾玉面狐的生产，而那产下的却也才只是一个肉球还没有成形的东西飘在空中。为了打破那个肉球众人可算是聘尽了全力而九尾玉面狐也是全力不让鬼童子等人接触自己的孩子，待那肉球真正孵化出来的时候，地狱之门便又向着人世敞开了……
第十五话： 舞葬邪魔
海卫，不应该更明确是叫做天道。前世九尾玉面狐和大蛇的恋人，今世的魔王，一个被美好夙愿充斥大脑的魔。纠结在人们心中的实在太多太多，了去九尾玉面狐等人的一些心事儿后，便就又轮到了鬼童子等人收拾烂摊子。九尾玉面狐死了，大蛇也死了，都是被天道亲手埋葬的。没人搞得懂为什么，留下的却只有恐惧和逃亡。这一下，鬼童子和身后的“舞”可算得上是火力全开极力抵抗，防止地狱之门大开地府万千鬼魂罗刹都跑出来。千钧一发之际，叶澜心的躯体却又发生了变化，逐渐的另一个主事儿的人长门就又借叶澜心的躯体又闪现了出来，和鬼童子一起又将天道送回了底下，事情结束了，一切也就都明白了。残损的房屋和在这场灾难中死去的人都被长门的法力所救，一切都恢复了原样就像什么也没发生一样。注定的，能一起来迎接黎明到来的，是大家伙一起！
走的走，来的来。来来往往，这就是人生。故事结束了，不，故事还在继续……

I. 九尾玉面狐童话网

http://www.ezhtong.com/movie/Html/1816.html 九尾玉面狐免费在线观看/最新电影九尾玉面狐下载/高清晰dvd版九尾玉面