A. (良醫妙葯)這部電影的觀後感
有句話說「真實的生活比小說更加精彩」，此言極是，在見識了由真實事件改編的《弱點》之後，這部同樣根據真實事件改編的《良醫妙方》簡直就是天然的極品劇本，事件跌宕起伏到難以想像的程度，所以，無論影片本身質量怎樣，真的建議朋友們為了這個事件本身看一看這部電影。
說事件的跌宕起伏難以想像，很大程度上是因為絕大多數觀眾對葯品從研製到臨床試驗的過程不是很清楚，因而故事中看似突如其來的一樁又一樁困難完全是意料之外的，而主人公又往往是在山窮水盡的狀態下用自己的努力迎來柳暗花明，尤其是最後希爾大夫想的那個辦法，真是讓俺這個醫盲激動得寒毛都要立起來了——在這個故事裡，讓人感覺這世上真是沒有辦不成的事啊。當然，能人和貴人是其中的關鍵要素。
孩子，只要你給爸爸留一線希望，爸爸能就讓一家大工廠來研製給你治病的葯，這是怎樣一種愛的力量！而這種力量似乎是人類的天性，能被片中的所有人理解，也能被所有觀者理解。所以哪怕約翰做出一些不太合理的舉動，你也完全不會怪他，因為你也有父母，你也已然或將會成為父母，而這種沒有理由的愛卻又是最堅定的愛，想來實在是值得思索。
至於影片本身，能將晦澀的醫學研究和制葯過程講得如此通俗易懂實屬不易，但如合作談判一些地方講得又有些過於簡單，使部分片段的真實性有所削弱，好在影片本身就是真實故事，這一點的影響並不大。實際上本片最大的問題就在於演員的選擇，終於明白布蘭登弗雷澤為什麼這么多年都紅不了了，水平啊~~至於老哈，我不得不承認多年來刻在俺頭腦里的硬漢印象影響了對他科學家形象的接受程度，而且這個魯莽有餘理智不足的角色設置本身就不太像科學家。不過總體來講還好，我甚至覺得這個角色比那位父親還偉大，因為他作為一個外人，能如此理解和幫助幾乎毀掉他半生研究成果的人，究竟是一種怎樣的胸懷啊。而正如那句「贈人玫瑰，手有餘香」，影片結尾處的字幕告訴我們希爾大夫最終也收獲了他想得到的，好人終有好報。實在是一個完美得不能再完美的大團圓結局，而造就這一切的，只是一位赤手空拳打拚的普通父親。
B. 醫學視頻的觀後感1000字
按照中國傳統的干支紀年，2014年又將進入甲午年，而且是有史以來的第34個甲午年。
而在中國歷史上的前33個甲午年中，最讓人刻骨銘心的就是1894年的那個甲午年，中日甲午海戰失利，簽訂喪權辱國的《馬關條約》，割地賠款。偌大的中國
竟然敗給了小小的日本，這不得不令我們深思、反省。曾今，我以為甲午中日海戰當時的中國戰敗，是單純的因為國力不支造成的，看完這集啟示錄後，我才明白事
實的真相。戰爭已過去了一百多年後的今天，這部啟示錄又將這次戰爭史詩般的再次展現在國人眼前，好像在訴說著一個永遠不變的真理；「落後保守就會被動挨
打！」
甲午中日海戰的失敗，清政府開始學會睜眼看世界，明白了教育的重要性。一撥又一撥的留學生被派到日本，去學習日本的先進科技。但是，只學
習其技術，不改革自己本國的政策，不注重本國國民的素質提高，只學其粗淺的部分，不能學到其精髓，依然無濟於事。透過屈辱的歷史，今日的中國要想得到好的
發展，我們必須認識到以下幾點：
從個人來講，一方面，作為中國人，勿忘國恥，盡自己的力量為祖國效力是我們每個人的義務和責任。我們必須學會
「睜眼看世界」切記不要再沉浸在自己給自己編織的沒夢中，即使現在中國已經崛起，擁有很大的國際影響力，但是我們也要以史為鏡。隨著社會的發展，知識變得
越來越重要，在學習中我們要倡導開放學習，要不斷開闊自己的視野，逐步與國際接軌。歷史就在那裡，我們必須正視它的存在。每個人發展得好，中國才能發展的
更好，所以我們個人發展要同國家、民族的發展相結合。另一方面，作為社會人，我們要想過上輕松舒適的日子，我們也要學會縱觀全局，找出適合自己的道路，切
不可「人雲亦雲」，「鞋子穿著合不合適，只有自己知道。」所以，我們至少要做到這幾點，第一，無論是在學習、生活還是工作中，我們都要學會與人相處，搞好
與團隊人員的關系，因為團結的力量是無窮的。歷史告訴我們，正是因為曾經的我們不懂的團結，才會被他國侵略，落的割地賠款。經營人的一生，某些方面也就像
經營一個國家一樣，道理都是相通的。其次，我們要想在社會這個復雜的環境中有一個立足之地，就必須學會認清自我，找准自己的社會定位；理智的認識事物，辯
證看待，不要盲目的做出決定，否則，一失足成千古恨，就很難挽回了。最後，在信息大爆炸的今天，經濟全球化、信息化已經是國際趨勢，我們必須要跟上社會發
展的腳步，不斷充實自己，才能不被社會淘汰。
從國家來講，屈辱的歷史用血的教訓告訴我們，落後就要挨打，所以要堅持以經濟建設為中心，為發展中
國的各個方面奠定基礎，提高中國的綜合國力。其次，中國人在認清自身的同時，要學會向敵人學習其先進的科學文化，汲取其精華，做到揚長避短，這樣才能推動
自身的發展。同時我們也要堅實科學發展觀，才能更好的發展本國實力。最後，一個國家要想長久不衰，國家民族的發展就要同世界發展潮流同步，不能逆時代潮流
而行，中國改革開放所取得的成就就向我們證明了這一觀點的正確性。
總而言之，戰爭雖然已經過去了一個多世紀，卻仍然給我們敲響了警鍾，「前車之
鑒」也時刻提醒著我們一定要吸取教訓！就像周總理那樣，「為中華之崛起而讀書」，讓我們一起努力把美麗中國建設的更加繁榮富強，國富而民強，讓東方巨龍早
日騰飛，讓偉大的中華民族昂首屹立在世界之巔！
C. 《中國醫生》觀後感
《中國醫生》觀後感
電影《中國醫生》述寫了疫情時刻武漢金銀潭醫院的醫護人員們奮戰的日子。
讓我印象深刻的是院長張定予號召全體工作人員參加抗疫斗爭時，所有人無一例外。
然而醫護人員不僅要面對著巨大的壓力還要照顧好每一位患者的心情。
當我聽見一些病人的家屬對身心俱疲的醫者們大喊道：「你們算什麼醫生！」，內心瞬間破防，這些留下來的醫者都是奉命於危難之間，他們有的是父母等待回家過年的稚嫩小伙，有的是父親，有的是夫妻，有的是全家赴命。
但隨著情節的發展，我也逐漸感受到一位醫生的高尚人格與赤誠之心，醫生與患者之間本來就是相互理解，相互包容。金仔與小文是一對夫婦，他們一開始對傳染科室主任文婷並不理解，還說:「我們要換個醫生。」
然而後來為夫妻倆的健康操碎了心的還是文婷，最後夫妻倆治癒出院時深深為文婷鞠了一躬。醫者仁心仁術，必將胸懷大海，心納百川。每看見醫生護士們臉上被護目鏡與防護服勒出的紅印，每聽見年紀輕的醫生訴苦而淚流滿面，我的心久久難以平靜。特魯多醫生的墓誌銘上寫著: 「有時是治癒，常常是幫助，總是去安慰。」我想，這是醫生，是矢志不渝為祖國衛生事業發展的奮進者！
大國之醫，精誠所在
D. 一篇尼古拉斯凱奇電影《變臉》關於醫學方面 醫學方面 醫學方面的觀後感 300字左右
從美國的這例「變臉」手術當中，我們可以看到現代醫學所謂的全臉移植手術實際與電影《變臉》中的情形大為不同，前者只應用於那些面容由於疾病或外傷而被嚴重毀損的患者身上，並非因整容需要而實施。面部移植手術無論從患者的選擇還是手術的執行上都有著嚴格要求，另外，伴隨這項手術的心理和倫理問題也不容忽視。事實上，全臉移植手術一直是在爭議中前行。在2007年針對燒傷整形醫師的一項調查中，盡管有78.7%的醫生承認現有的醫療技術尚不能滿足所有面部損傷患者重建的需求，但只有26.2%的醫師贊成在抑制免疫的基礎上施行面部移植手術等CTA（Composite Tissue Allotransplantation，復合組織異體移植）；更有10%的醫師反對一切CTA。這又是為什麼呢？
CTA是一類手術的統稱，包括手移植，腹壁移植、面部移植等。與傳統意義上的器官移植（例如肝移植、腎移植）相比，CTA的特殊性在於移植物的組織類型更復雜，涉及功能更多，操作難度更大，經驗也更少。在這其中，面部移植尤為突出。人類面部不但涉及外觀，而且包含表情、視力、呼吸、咀嚼、感覺（嗅覺、觸覺）等多種功能。面部毀損不但會帶來上述障礙，更會給患者的社會交往和心理健康帶來極大影響。長期以來，盡管整形外科技術在不斷進步，但仍不能滿足一些重度患者重建面部的需求。在這種情況下，「面部移植」成為當前治療此類患者的終極選擇。
面部移植是個好設想，但要實現它卻並非一蹴而就。1963年，一組厄瓜多外科醫生第一次嘗試了手移植。手的重要性不言而喻，如果手移植可行，那麼對那些喪失勞動能力的患者而言無疑是巨大鼓舞。然而此次冒險的結局令人失望：由於缺乏強有力的免疫抑制劑，術後三周移植手就遭到了強大的排異反應而不得不切除。1976年環孢A的出現使得人們對手移植再次產生了興趣，這次的移植手堅持了300天，但皮膚強大的排異反應仍使得此次手術功敗垂成。直到上世紀90年代末，聯合免疫抑制葯物的出現使得抗排異效果大大提高，來自法國、美國和中國的三組醫療人員終於分別實現了成功的人手移植。由於手的組織學結構與面部類似（諸如都有肌肉，骨骼，運動和感覺神經，小血管等），手移植的成功使得人們對面部移植燃起了熱情。
到目前為止，面部移植仍然作為面部重建的終極手段在爭議中進行。科幻故事中神奇的「變臉」還遠未在醫學實踐中實現，其主要障礙與其他移植手術類似：還是異體器官所帶來的排異反應。要跨越這個障礙，只有基礎醫學研究取得人造器官等重大突破才有望解決。在此之前，醫生們能做的只有不斷改進手術技術，一是力求能夠不通過移植就能達到良好的面部重建效果；二是希望一旦採用了面部移植，能夠通過技術使得移植後的面部功能恢復得更好些。
E. 電影《葯》的觀後感800字
魯迅先生的小說——《葯》，把當時的社會現實揭露的淋漓盡致。在此，我尚且不談與主題相關的問題，只說一下我對文中兩個小細節的看法。
第一：華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對於自己子女的「愛」。乍一聽，問題好象十分荒謬：父母對子女的關心不是偉大的「愛」嗎？可在被扭曲的社會現實下，事情往往是難以想像的；正如現在的人們難以理解「套子里」的別里可夫。雖然如此，可文中的一些細節往往使人發出詰問：為這「葯」，華老栓傾出了醫生的積蓄；為這「要葯」，華老栓「彷彿抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外」，雖年老體邁，還「邁步格外高遠」；為這「葯」，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容；為這「葯」，華大媽不知度過多少個不眠之夜，不知流了多少淚水（此誠可想而知）……所以這一切不多浸滿了父母對兒子的愛嗎？可我倒要問一句：如果華老栓夫婦不是只有一個兒子，而是有許多個兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的華老栓會不會傾出大半生的積蓄為不可救葯的兒子買「葯」呢？答案可想而知：華老栓是不會這么做的。因為他還有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這「愛」就有問題。你想啊，盡管封建思想開始土崩瓦解，但象華老栓這一類人，「思想蛀蟲」已經侵蝕到了他的腦髓，從根本上已經無法改變。他的腦子里充盈著「不孝有三，無後為大。」的封建道德，華大媽也被「三從四德」束縛的難以換氣，所以為了華氏的香火，為了到陰間向華氏的列祖列宗有個交代，他們竭力保住獨苗苗的命根，不惜付出一切代價，甚至用別人兒子的命來「移植」。他們「愛」的出發點就與平常父母對子女的愛的出發點有著本質的區別，又怎能說是父母之「愛」呢？他們所做的一切，只不過是為了完成他們的人生的重大使命——傳宗接代，基於這一點，表現在兒子神聖就成了「愛」的假象。與其說華老栓夫婦的所作所為是對兒子的「愛」，不如說是對華氏祖宗的「孝」。這不也是從一個側面反映出人們身上的封建枷鎖何等之緊，何等之牢嗎？
第二：魯迅先生是如何看待夏瑜的就義的。夏瑜，作為一個資產階級民主戰士，其革命精神、革命意志、革命信心是無可否定的。但從歷史的、政治的角度來看，其失敗也是必然的。在當時復雜的歷史時期，資產階級的本質決定了他們不能承擔領導中國革命完全走向勝利的重任。（此處不想延伸）我們從歷史的角度來對它評價，也只能是敬佩其革命精神、同情其革命失敗、肯定其部分革命成果。再者，從當時魯迅先生的思想發展歷程來看，也只有對革命的敬佩、同情與惋惜。本文寫與1919年4月，當時正值軍閥混戰，革命失敗，轉入低潮。課文的「預習提示」中也曾提及辛亥革命給苦苦尋求拯救中國的魯迅以極大的振奮，可失敗的結果又使他的希望灰飛煙滅，失敗造成的悲慘景象更是讓他慘不忍睹。作於同一時期的小說《故鄉》，也反映了這一社會現實。我個人認為，魯迅有著極強的愛國救國心理，但苦於沒有找到振興祖國的道路，所以對辛亥革命抱有極大的希望（辛亥革命也確實有不可磨滅的歷史意義），而當希望化為泡影時，魯迅陷入了冥冥思索之中。在思索什麼呢？他開始懷疑辛亥革命，並在這緩慢的懷疑過程中，又去探索其他的救國道路。從魯迅先生逝世前幾年的行為可以看出：他在逐漸的變成一個馬列主義者。在初中，我們曾經學過一篇關於魯迅的文章——《同志的信任》。在這篇文章里，記敘了魯迅先生為方誌敏保藏手稿（《清貧》與《可愛的中國》）。從次可以看出：魯迅晚年曾與共產黨人有較多的接觸，接受了馬克思主義，而放棄了寄予資產階級的希望。故而，在轟轟烈烈的辛亥革命失敗之後，魯迅先生對於失敗的現實只能是惋惜，對於英勇就義的革命者只能是同情，對於資產階級是不抱有希望的，而對於振興國家是充滿信心的。
第三：對於課後練習題四大題（4）有我自己的一點看法。夏四奶奶去上墳時遇到華大媽的一幕。當時夏四奶奶「躊躇」、「羞愧」，但又「硬著頭皮」。這固然反映了夏四奶奶矛盾重重的心理，但如果再進一步展開下去：夏四奶奶去給自己的兒子上墳也是未嘗不可的，為什麼又羞愧呢？首先要看一看夏四奶奶當時的社會身份：一個被處決了的罪犯的母親。我們尚且不去想當時的社會背景，單是在現在的社會，一個罪犯的母親在社會上將承擔多大的壓力是可想而知的。何況當時它已眾叛親離，「親戚本家」早就不來了，所以它無地自容。而產生這一系列現象的原因就在於夏瑜參加革命並為之而獻身。廢除舊的社會制度進行革命，固然是十分好的。況且，夏瑜不是人民大眾的敵人，而是統治階級的敵人；但他也不是被壓迫階級的朋友。他所進行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持，失敗後留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。究起原因就是他不代表被壓迫階級的利益。因此，革命是局限的，失敗也是必然的。從另一個側面我們也可以看出當時的民眾是何等愚昧落後，當時的統治是何等殘忍。
總之，魯迅先生的這篇文章是當時整個社會的縮影，字字都影射出當時殘酷的社會現實。
（二）
「葯」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫治癆病 ；「葯」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ，它可以拯救全民族。
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽；血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而慄。在魯迅的文章--『葯』中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。 這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統社會中敦厚、朴實的溫情。親情與現實之間的無奈；封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現況的不滿 ,對於後清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現狀迫切的心境。.
這些傳統封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實事求是、忠於現實的理性精神。 魯迅對於中國社會傳統封建而無知生活的不滿和客觀的譴責 , 在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統生活的方式, 也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。 因為魯迅深信「文學-是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章－葯，我們可以由幾個不同層面欣賞：
在城市中 , 一位青年華小栓因為得了肺癆 , 其父親為了他辛苦工作 , 賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭 , 向劊子手買來後 , 華小栓吃了還是死了！同時 , 在這個城市的另一邊－古軒亭口 , 鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年 , 因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…..。
魯迅在這篇短短的小說中想表現的內涵，不在於暴露社會中黑暗的層面；而是積極表現光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事；一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問： "葯！" "葯？"－－"原來這就是葯？" "這竟然是葯！" "這究竟是葯嗎？"……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心！表面上所謂的葯，指的就是 "人血饅頭"；在封建的社會中，科學思想醫葯常識並不發達，民間傳說它可以醫治癆病（在當時中國紹興地區，的確有這種說法），華父相信了，因而有了求葯的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的葯，指的卻是醫治無知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年；一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比；兩位青年死法不同, 生死價值的對比；死後 , 他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方 , "路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢" ， "那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路"， 這又是一個敘述對比；小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂 ， "再往上一瞧卻不覺也吃一驚；－－分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂 " --死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個多麼重要的對比，這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。文章中所蘊含的民族熱忱，其實正是魯迅拿來醫治整個中華民族的良葯，「葯」的意義也就在於此。
魯迅的文筆 , 細膩且具有批判性 , 多諷刺 , 對比 , 象徵手法 , 描寫人物簡潔有利 , 題材的選擇與當時社會生活緊密結合，它的文章不但十分具有文藝內涵，對人民更有如暮鼓晨鍾的社會教育意義。這篇文章整體以四個段落呈現。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買葯的故事，情節描述得十分緊湊，一點也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買葯的過程，由此可看出魯迅對於題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的後半夜到古亭軒口買葯開始，"街上黑沉沉的一無所有"、 "有時也遇到幾只狗，可是一隻也沒叫" （暗喻）、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經他目睹行刑的過程，整段中並沒有真正描寫出行刑的畫面，但 "彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提 "（比喻、諷刺）；" 眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半"（比喻、象徵）； "一隻手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點一點往下滴 "（隱喻），由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。至於 " 要將這包里的新生命，移植到他家裡…. "； "..太陽也出來了； ….在他面前顯出一條大道 ….，後面也照見丁字街頭破匾上…. 這四個黯淡的金字。 " （象徵、對比、諷刺），魯迅在這個情節刻意著墨較多，應是一種對無知社會強烈無奈的感受和警世的用意；至於煮葯、吃葯的過程並非文章的重心，則簡略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴重的病情暗諷當時病入膏肓的中國社會（象徵）；接著場景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺等人，旁若無人的聊及小栓的癆病（象徵無知的中國百姓）、夏瑜的故事也在這個段落中以簡略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來換取自身的性命（中國人較自私的心態）、 "…他說，這大清的天下是我們大家的。 " （革命民主精神的宣揚）。
F. 電影《醫生的假日》觀後感
電影《醫生的假日》講述了一個醫學世家三代人不同的工作經歷和思想感情，展現了醫務工作者無私奉獻的精神和愛崗敬業的道德情操。影片結束了，但片中的場景卻仍在腦海中浮現，激起了同樣做為醫務工作者的我心中的共鳴。
G. 看過電影 人體蜈蚣 嗎說一下觀後感
《人體蜈蚣》是由IFC Films與Bounty Films聯合製作發行的恐怖片，湯姆·希克斯擔任編劇及導演，戴特·萊瑟、艾什琳恩·葉尼、阿什利·卡洛斯·威廉姆斯等人主演。
該片講述了兩個從美國來到德國旅遊的年輕女孩林賽和簡妮在前往某俱樂部的路上迷路、車爆胎，後在求救的過程中卻被海特醫生作為獵物，造就「人體蜈蚣」的故事。
該片於2009年9月26日在英國上映。
觀後感：
《人體蜈蚣》。這是一部電影的名字，我十分佩服這位導演的能力，如果一部電影你單看名字就已經知道了內容，你還能津津有味的看下去，那就說明導演的實力非常強悍了。
我一般很少喜歡說整部電影劇情的精彩或者什麼，反而喜歡寫看完電影直擊內心的感受，有點兒類似小時候老師讓寫的讀後感，觀後感。但是這部電影我必須得說點兒什麼，因為他是我2010年到目前為止看過最精彩的CULT片。
有看過此電影的人紛紛說此片異常變態，異常血腥，甚至呼籲網站刪除該電影的條目，先不說這種以自己價值觀為世界價值觀的言論。
此片其實是低成本製作，看都看的出來，沒有特效，沒有華麗的視覺效果，甚至所謂的血腥都甚至還不如一般的僵屍片，那麼為什麼這么多人能看完後感到變態，血腥呢？
因為我們大腦其實是很享受這樣的感覺的，在國內一水兒的土鱉搞笑片兒，國外一水兒的大製作科幻大片兒的時候，我們的大腦都疲憊了，韓國電影永遠得他媽人死兩相隔，日本電影永遠是青春夕陽的落寞。
這么一部題材新穎，甚至是超前的電影悄然無聲的出現在我們視野里的時候，那些缺少的特效，視覺效果都被我們自己的大腦補全了那一部分恐怖的效果。或者換一個說法：它給了我們內心甚至的驚悚效果。
一部優秀的電影能導致每個觀看的人都是導演，都是編劇，讓觀看的同時觀眾自己大腦補全，有點兒類似：我說什麼了嗎？我拍什麼了嗎？我沒有呀。那你怎麼會害怕，還不是你自己大腦補全了那一部分。
沒有表現出恐怖的特效，才是最恐怖的，因為我們大腦補全的是我們最恐懼的那一部分。
人權的其一就是人有免於恐懼的權利。
看過一個調查，問誰小時候總幻想或者擔心過教室里的電扇掉下來。大部分人都說想過不止一次了。
那麼就以這個調查為引子，說說這部電影吧。
影片講述的故事其實很簡單，一個怪醫生，將幾個人體鏈接起來做出類似蜈蚣的生物體，後來被警察發現。劇情就是這么簡單，那我們來說說內容。
片中醫生自己所言，他是做分割連體嬰兒的專業醫師，後來他開始想要突破自己，於是他開始想要將幾個獨立的個體結合在一起，成為一個可共生共存的生物體。
鄙人曾經有小小涉獵過一些關於德國納粹時期醫學發展的書籍，專業的不說，就說說當時在那個環境下大部分德國醫生，醫學院的學生的思想。那時候的德國醫學方面幾乎每個人都有一種想法，那就是「沒有什麼醫學上的事情是不可以嘗試的，並且是國家積極鼓勵的。」
有點兒咱們國家當初「敢叫河水上青天，要讓日月換新顏」的意味。當時德國很多的醫生因為二戰什麼的，最後在德國安靜的當著醫生，卻這種思想從未改變過，認為真正的醫學就是完全顛覆的醫學，真正的醫學就是自己想到都會嚇到自己的醫學。
包括從90年代都還有許多醫生在自家的地下室做一些殘忍的實驗，就有類似本片所描述的人體類的實驗。比如通過食道外接減少食物汲取，以及人體快速成長等實驗。實驗內容無不恐怖驚悚，但是就如資料所言「那些醫生從未意識到自己侵犯了他人的人權以及危害到了社會，因為到現在也沒有能夠肯定如果那些實驗成功了是否可以為人類醫學有質的飛躍。」
影片中的醫生，根據年齡以及身體機能來看，年齡也應該是受過當初「納粹醫學思想」的影響。
影片中有兩個地方是亮點，也就是給我們大腦幻想空間以及腦補情節的重點。一個是醫生在講述實驗技術以及理論支持的過程，另外一個則是對其中一個女性描述他將被做為中間時候的技術以及效果。
我覺得中間這段講述實驗技術以及理論支持的地方導演拿捏得特別好，說的沒有過多，說的也沒有太詳細，說的少了達不到情節需要，說的太多太專業，反而將觀眾大腦里幻想部分完全占據，反而觀眾無法心領神會那種恐怖。
結尾的地方，做為「頭部」的日本人在本應該可以殺死醫生的地步，卻自殺了。很多人認為這是影片的一大敗筆，而我認為這反而是亮點的地方，甚至如果沒有這么一幕反而會讓人總覺得缺少了點兒什麼。
在日本人可以殺死醫生的時候，甚至那個時候殺死醫生易如反掌他卻回憶了自己的過去，然後自殺。
那是一種多麼令人絕望的境況，如果殺死了醫生呢？自己就這個樣子逃出去求救？讓自己許久未曾聯系的親人看見自己是這般模樣？那麼與其如此，不如自盡。在相信「因果循環」的東方國家這樣做並不意味，還有很多人因為犯罪了，被警察逮捕的時候還說自己被警察逮捕是報應呢。
頭部死亡，尾部也因為之前影片有描述過的症狀也死亡。那麼做為中間的她卻還活著，她無法進食，也無法排泄。影片結束，遠離市區空曠的別墅里，剩下了這個甚至發音都無法正常發出聲音的她。
又是一種讓人從心理恐懼的絕望，如果說有人看過後說此片是驚悚片，我更情願認為影片自始自終都在描述著讓人無可奈何的絕望，從畸形思想的醫生，到背棄親人到德國，卻連德語都沒學會的失敗日本人，再到最後苟活的「中間部分」的女人。
H. 需求一篇 愛德華大夫 電影的觀後感
愛德華大夫》雖然是一部
1945
年就上映的黑白影片，但歲月的流
逝並不能妨礙它成為一部經典電影。
影片講述的是格林馬納斯精療養
院院長莫奇森大夫即將退休，將要由醫學界著名的愛德華大夫接手，
新
來
的
愛
德
華大夫
英
俊
又
年輕，他很快就和療養院的美麗心理大
夫彼特森彼此發生了愛慕之情。然而，新來的
「
愛德華大夫
」
的一些行
為另人費解，
他總會時不時產生一種不安的心理，
或是情緒的變化很
大。
不久彼德森發現自己的情人竟然並不是愛德華大夫，
而是一個被
某些可怕的事困擾的失憶症病人約翰
·
貝蘭特，
而第二天趕來的愛德華
的秘書更使他背上了謀殺愛德華的罪名，
面對著這個可能是殺害真愛
德華大夫的疑兇，
彼德森相信自己深愛著的人是無辜的，
她試圖以自
己的心理學的專業知識幫他回憶起隱藏在記憶深處的真相，
但是失敗
了。
於是她以她的聰明才智，
巧妙地幫助情人從警察眼中逃脫，並找
到自己的老師阿利克森，
在彼特森和老師的共同努力下，
通過分析情
人的夢境，終於讓貝蘭特回憶起小時的情形，
擺脫犯罪情結，
也記起
了愛德華出事的情形，
最終將真正的兇手揭露出來，
最後有情人終成
眷屬。
這是一個有關心理分析的驚險故事，
是電影史上第一批以精神分析
學為主題的影片之一，給了我很多關於心理學的啟發：
一
、
釋夢。弗洛伊德認為，夢不像其表面顯示的那樣只是一堆毫無
意義的表象，它是通向無意識的捷徑，是打開人格最深層的鑰匙。
我記得弗洛伊德說過夢是一種象徵。
那麼每一個象徵就是一個不可忽
視的細節，就是一個破譯和重組整合的關鍵。
J.B
的夢境中，在一個
天花板上全是眼睛的賭場，
有個人在不斷的用剪刀剪那些眼睛，
他在
玩
21
點，對手是一個滿絡腮胡的傢伙，當
J.B
出了一張梅花
7
牌，
對方就說
J.B
贏了，梅花
7
已是
21
點。這時出現一個看場的場主，
說這個地方是他的地盤，要趕他們走。夢的畫面接著轉到一個山谷，
那個長著胡腮的人站在一個帶斜坡白色屋頂的下方，
腳穿雪橇，
上方
是那個賭場場主，
他站在一個冒煙囪旁邊，
這時那個長著胡腮的人從
屋頂往下掉，
那個場主把一個變形的輪子扔在屋頂
……
皮特森對這個
夢進行了解析從而解開了愛德華大夫被害的經過並找出真凶，
原來凶
手是該醫院院長默奇遜大夫！
正是那次高山滑雪中，
默奇遜為保住自
己的位置，
他跟蹤愛德華大夫，
從
21
點俱樂部一直到滑雪的度假地，
並用左輪手槍殺害了愛德華大夫，
而正好這個過程讓想找愛德華大夫
看病的
J.B
看到，以致本身患有犯罪情結的
J.B
認為是他殺了愛德華
大夫，
而夢中的剪眼睛情景就是就
J.B
的本我不想看到這個過程的念
頭。在影片中，
一個留鬍子的人象徵愛德華大夫，夢中戴面具的賭場
老闆是默奇森大夫，小輪子象徵手槍，等等。通過對夢進行分析，從
而揭示出被人壓抑到潛意識中的過去事件。
二、自由聯想法。精神分析理論對人潛意識的了解是通過自由聯想
來完成的。在影片中，心理大夫讓約翰
·
布朗說出他想到的任何事物，
然後再對他說出的事物進行分析，
這種方法就是自由聯想法。
通過這
種方法來揭示人的潛意識。
三、
童年經歷對人的影響。
精神分析理論認為人的童年經歷對人具
有重大的影響。在影片中，約翰
·
布朗回憶起童年時代一段讓他不堪
回首的經歷，
兒時因頑皮造成弟弟意外身亡，
使他受到嚴重精神創傷
而產生強烈的內疚和罪惡感。
這種罪惡感被壓抑在潛意識中，
因此當
他面對愛德華大夫被殺這個事件時，
潛意識起作用了，
認為自己就是
殺人兇手。
在康斯坦絲的鼓勵和反復告誡下，
他的罪惡感才得到解除
並提供了破案線索。
《愛德華大夫》
是一部經典的心理分析電影，
值得心理學學者和愛好者觀看！
I. 電影護士日記觀後感2000字
讀名人日記一直為我之所好。究其所因，或許是曾經做過一段「以真實為生命線」的新聞工作的緣故，抑或是聽多了太多空話套話和層層一貫制的報告而內心總是渴求那些真人真事，那些實實在在看得見摸得著的實事具體事的緣故，總覺得日記都是寫作人或一時之興趣，或為之記事以備查，或為一時之讀有所得、觀有所知的實錄。
不過，我讀到過的日記也不多醫學搜集整理。早先的《郁達夫日記》，後來的張光年《文壇回春紀事》、賈植芳《平反日記》等。最初讀《郁達夫日記》，更多的還是想看一看這些名人是怎麼寫日記的，也好模仿著學著把日記寫好。
看到《臨床護士日記》，卻純屬偶然。某天逛書城，見書架上有《臨床護士日記》賣，隨手一翻，覺得還不錯。那些白衣天使般的護士小姐，在忙碌的工作之餘，還用寫日記的方式，記下一些頗有價值的細節和感想，能引發人們思考和經驗的交流。特別是那些對細節的記述和描寫，從中可以看到如何做微細的觀察和從發現的很小很小的變化中，去領悟疾病的變化和發展。有時，真乃一絲一毫見真情呀！
於是，在某一天上網購書之時，也順帶購買一冊《臨床護士日記》，想通過閱讀，學習護士小姐那細微觀察病情發展變化的方法，也是文學創作或者看社會事物發展的一種值得借鑒的技術。書買來，隨之放假。天賜良機，在一個因了值班而無法外出的小長假中，把《臨床護士日記》通讀一遍。
《臨床護士日記》由溫州醫學院潘夏蓁主編，人民衛生出版社2010年5月出版，26.3萬字。誠如主編在《前言》中所述：「稿件來源於我國各地急診室、監護室等臨床一線護士、丁香園論壇的投稿以及澳大利亞護士的投稿。全書設經驗交流篇、警示啟發篇、風險過失篇、發明創造篇、實習面試篇、酸甜苦辣篇、特殊經歷篇七個篇章，其中特殊經歷篇特約了『5.12地震日記』、『甲流重病房』的稿件。」或許是急診室、監護室等特殊崗位的臨床一線護士所寫日記，才具有其特別的意義。
J. 白求恩大夫電影觀後感
受教益最深的是《白求恩大夫》這部影片。 白求恩，國際共產主義戰士，加拿大共產黨員，著名胸外科醫生。1936年他率領戰地救護隊，赴西班牙為反法西斯的西班牙人民服務。1938年他又率領醫療隊到中國抗日第一線，以高超的醫術和毫不利己、專門利人的精神為中國人民的革命事業作出了傑出貢獻。本片就是記敘白求恩大夫在中國抗日前線為軍民服務的動人情景。 白求恩來到中國抗日前線，雖然條件很艱苦，但是他卻毫不在意，忘我地工作著。
他對同志們「特殊照顧」都很客氣。有一次，白求恩正在打字，警衛員端來一碗雞肉讓白求恩吃。白求恩馬上追問「你們都吃這個嗎?」警衛員說「不!」這下，白求恩大夫很生氣。他拒絕自己吃雞。可是，同志們非讓白求恩吃不可，白求恩被逼無奈，只好吃雞，並給了警衛員一隻雞腿。而且提醒警衛員，以後再也不許送雞來了。 白求恩對待工作嚴肅認真、一絲不苟。有一次，他正在，金查醫務人員使用的醫療器件。他很驚訝，發現用來截肢的居竟是做木工活的木工鋸。用來固定關節的夾板居然是普通的木板。更萬萬沒想到，葯布缺少，用了一次，洗洗再用。白求恩大夫看到條件這樣差，嚴厲地批評了醫務人員，並糾正了手術時的要領，搶救了一名已經危在旦夕的戰士。白求恩對待老百姓也親如一家。有一次，一位老大娘患了重病，白求恩很關心。
他急忙給老大娘抓葯，並熬制，給老大娘喝了，很快，老大娘的病情就有了明顯的好轉。 更令人感動的是，白求恩大夫為病人治病時。失手劃破了手指，感染中毒。中毒以後，他仍然不忘記自己的工作。又連續作了幾次大手術。最後，白求恩大夫於1939年逝世於河北省完縣。 「我唯一的希望是能夠多作貢獻」，多麼樸素的話語，出自白求恩大夫之口。這位平凡的國際共產主義戰士做出了傑出的貢獻，雖然他已經離開中國人民與加拿大人民，但是，他始終是中國人民最崇敬的加拿大人一白求恩。 我想，一個人的一生是平凡的，但所做出的貢獻應該是偉大的。我要學習白求恩大夫的這種國際共產主義精神。從今以後，努力學習，奮發圖強，為我們新中國的社會主義建設貢獻力量。