程嬰救孤電影完整版

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《花木蘭》、《花打朝》、《穆桂英掛帥》、《梵王宮》、《洛陽橋》、《唐知縣審誥命》、《七品芝麻官》、《秦香蓮》、《包青天》、《朝陽溝》、《人歡馬叫》等幾十部均攝製成影片

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趙氏孤兒名趙武，又稱趙文子（公元前598年－前541年）。春秋時期晉國大夫。大夫趙盾之孫、趙朔之子，母為晉成公之妹，史稱趙庄姬。亦有紀君祥所作同名戲曲《趙氏孤兒》，還有2010年陳凱歌執導的同名電影《趙氏孤兒》。趙氏孤兒全集在線觀看下載
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趙氏孤兒演員表及劇照曝光
陳凱歌版《趙氏孤兒》劇情介紹
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陳凱歌版《趙氏孤兒》劇情介紹
在陳凱歌版《趙氏孤兒》中，程嬰(葛優
飾)並不是原來故事範本中趙盾的門客，而是一個平民草澤醫生。在機緣巧合中捲入了趙氏的滅門...
陳凱歌電影版趙氏孤兒劇情簡介2010年2月28日...
陳凱歌電影版趙氏孤兒劇情簡介
基本信息
導演：陳凱歌
主演：葛優、黃曉明、孫紅雷、宋慧喬、王學圻
看點
葛優「忍辱負重」懷大義
據悉，陳凱歌的...
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趙氏孤兒上映時間上映日期：
2010年12月18日
注意，本片將和非誠勿擾2同日上映

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主要劇情
NO.1北京 楊錚和文慧結婚七年了，楊錚是大公司高管，文慧專心持家。一次有意無意間的離家出走，他住進一家在自己家對面的連鎖商務酒店，並開始了偷窺文慧的生活。很多天過去了他發現文慧居然沒有找過他。在他心灰意冷時，發現了文慧一連串的秘密…… NO.2上海 楊錚在北京，是個汽車修理技師，准備離婚。文慧在上海，剛離了婚，帶著孩子，靠在電器城推銷手機謀生。一次同學聚會，兩人相見，發生了一連串的鬧劇。倆人即將分別時，發現當初的感情已經在這個夜晚的跌跌撞撞中再度滋長…… NO.3法國波爾多 文慧遠在法國的一個莫名電話打亂了楊錚的生活，楊錚動身去法國尋找文慧，卻無意間捲入文慧家變之中。楊錚和文慧重拾了當年的情感。這個時候，文慧的老公潘肖回來了。在楊錚離開，決定與老公開始新生活的時候，文慧無意間發現楊錚留下的手機，原來這么多年，楊錚從未離開……

13年前，80後的我們處在懵懂的青春期，青澀的初戀和純真的愛情交織在我們心中。那時候，一部《將愛情進行到底》引起強烈的共鳴，特別是楊崢、文慧純真、糾結的愛情經歷，就像是我們愛情經歷的一面鏡子……

同一個導演，同樣的陣容，13年後的愛情會發生怎樣的變化？這正是電影版《將愛情進行到底》試圖描述的：楊崢和文慧再度重逢，當年青春的愛人遭遇中年愛情選擇……而13年後的80後都長大了，早已成家立業結婚生子。只是身邊的那個人已不是曾經的他（她），如今成熟穩重的80後早已心無旁念，只想拉著現在身邊那個人的手，堅定的將愛情進行到底……

D. 程嬰救孤和趙氏孤兒，是同一個故事嗎

是一個故事。

元雜劇《趙氏孤兒》全名《冤報冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報仇》。元雜劇《趙氏孤兒》是一部歷史劇，相關的歷史事件記載最早見於《左傳》，情節較略；到司馬遷《史記·趙世家》，劉向《新序》、《說苑》才有詳細記載。戲劇情節敘春秋時期晉貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門，倖存下來的趙氏孤兒趙武長大後為家族復仇的故事。在元雜劇基礎上，後被改編為京劇、潮劇、秦腔、豫劇、越劇等劇目。亦有改編為小說、話劇、電影等作品。
故事敘述晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕後患。20年後，孤兒長成，程繪圖歷教史實，終報前仇。作品描寫了忠正與姦邪的矛盾沖突，揭露了權奸的兇殘本質，歌頌了為維護正義、舍己為人的高貴品質，氣勢悲壯，感人肺腑。

《史記》卷四三《趙世家》（以下簡稱《趙世家》）載，趙氏先祖在晉景公三年（前597年）曾遭族誅之禍，趙朔遺腹子趙武在公孫杵臼和程嬰的佑護下僥倖免禍，後趙武長大，依靠韓厥等人的支持恢復了趙氏宗位。這個歷史故事在宋元之際被改編成劇本「趙氏孤兒」，從此廣為流傳，幾乎婦孺皆知。但此事具有多少真實成分？學者們的看法並不一致。萬斯大《學春秋隨筆》認為：《趙世家》所載「治靈公之賊以致趙盾」，「合之《左傳》所載，確為可據。蓋當時因（庄）姬譖討同、括，遂並治弒靈一獄，追論趙盾，欲滅其家。武方幼稚，從母匿公宮倖免。」沈欽韓《春秋左氏傳補注》依據《左傳》宣公二年所記又認為：「趙盾以趙括為公族大夫，為趙氏宗族之主，此時趙括被殺，趙氏宗族祭祀隨之廢棄，故後文韓厥有『無後』之語。以前趙武依趙括，括被殺，無所依歸，只得隨母在舅父家畜養。」楊伯峻不贊成萬斯大、沈欽韓的觀點，稱：「此兩說似均難足信」，並進一步說：「《趙世家》記載趙氏被滅與趙武復立，全采戰國傳說，與《左傳》、《國語》不相同，不足為信史」 （楊伯峻《春秋左傳注》魯成公八年（前583）條。又，清梁玉繩《史記志疑》卷二三晉景公三年條亦認為，此事「妄誕不可信，而所謂屠岸賈、程嬰、杵臼，恐亦無此人也」雲雲。）。《山西師大學報》1987年第2期所刊楊秋梅《「趙氏孤兒」本事考》也提出了一些富有啟發意義的新看法，但仍有可商榷之處。萬斯大、沈欽韓認為趙氏孤兒一事疑信參半，楊伯峻先生認為是全采戰國傳說。為了弄清其中真相，還其歷史本來之面目，有必要對史籍所載趙氏族誅的有關資料進行分析與考訂。 第一，關於趙氏族誅與趙武復立的時間 《趙世家》、《史記》卷四四《韓世家》（以下簡稱《韓世家》）稱屠岸賈滅趙氏家族一案，是在晉景公三年（前597），十五年後，亦即晉景公十七年（前583）。又復立趙孤兒趙武。但《春秋》、《左傳》、《史記》卷三九《晉世家》（以下簡稱《晉世家》）等所記不同。《春秋》魯成公八年載：「晉殺其大夫趙同、趙括。」《左傳》同年條記載此事更為具體，其雲： 晉趙庄姬為趙嬰之亡故，譖之於晉侯，「原、屏將為亂」，欒、郤為征。六月，晉討趙同、趙括。以其田與祁奚。韓厥言於晉侯，曰：「成季之勛，宣孟之忠，而無後，為善者其懼矣……。」乃立武，而反其田焉。 原、屏即趙同、趙括，武即趙武，成季、宣孟即趙衰、趙盾。《左傳》並記趙同、趙括被殺是在魯成公八年（前583）六月，時間更加具體。《晉世家》景公十七年條稱：「誅趙同、趙括，族滅之。韓厥曰：『趙衰、趙盾之功豈可忘乎？奈何絕祀！』乃復令趙庶子武為趙後，復與之邑。」《史記·十二諸侯年表》晉景公十七年條亦載：「復趙武田邑。」可見，趙氏族誅的時間，是晉景公十七年（前583），而非三年（前597）。並且，在晉景公四年至六年（前596—前584）之間，趙氏家族成員活動見於史籍的頗多。《左傳》宣公十五年（晉景公六年，前594）：「晉侯使趙同獻狄俘於周。」魯成公三年（晉景公十二年，前588）：「韓厥、趙括、鞏朔、韓穿、荀騅、趙旃皆為卿。」魯成公四年（前587）：「晉趙嬰通於趙庄姬。」魯成公五年（前586）：「原、屏放諸齊。」「秋八月，鄭伯及晉趙同盟於垂棘。」魯成公六年（前585）：「趙同、趙括欲戰」。（《春秋左氏傳》）趙括、趙旃為卿亦見於《晉世家》景公十二年（前588）條。這些記載均說明，趙氏族誅不在晉景公十七年（前583）之前。 也許有人會對趙氏族誅與趙武復立同在一年之內表示懷疑。的確，趙氏族誅，其田邑轉賜祁氏，趙武復立，又恢復原田邑，這期間需要一個過程。趙同、趙括是在魯成公八年（前583）六月被殺，那麼，僅在半年時間內就完成這個循環似嫌太短。楊伯峻《春秋左傳注》在成公八年條推測：「據《趙世家》，韓厥勸晉景公復立趙武，應在兩年後的景公患病時。」楊先生之所以作出如此推斷，是因為《趙世家》敘趙氏在晉景公三年(前597年)被殺後，「居十五年(亦即晉景公十七年)，晉景公疾，卜之，大業之後不遂者為祟，……於是景公乃與韓厥謀立趙孤兒(即趙武)」。（《史記》卷四五《韓世家》晉景公十七年，病，卜大業之不遂者為祟，韓厥稱趙成季之功，今無後祀，以感景公。景公問曰：「『尚有世乎?』厥於是言趙武，而復與故趙氏田邑，續趙氏祀。」又，梁玉繩《史記志疑》卷二三條亦認為：「景公病祟而卒，在十九年，《晉世家》所記是也。」）而據《左傳》魯成公十年(晉景公十九年，前581年)和《晉世家》所記，（《左傳》成公十年稱，晉景公「夢大厲，被發及地，搏膺而踴，曰：『殺余孫，不義，余請於帝矣！壤大門及寢門而入』。公懼入於室。」楊伯峻《春秋左傳注》於「殺余孫」下注稱：「當指八年(魯成公八年，晉景公十七年)晉侯殺趙同、趙括事。晉景公所夢見之惡鬼，應是趙氏祖先之幻影。此孫為廣義後代也。《趙世家》記此事，雲『晉景公疾，卜之，大業之後不遂者為祟』，以夢境為卜兆，與《左傳》有所不同。但『大業之後』亦指趙氏祖先。」景公此夢與趙武復立有關，其既在十九年，趙武復立當然亦在此時。）景公這次大病也是在十九年（前581），並非是十七年（前583），故推斷趙武復立應在晉景公十九年（前581）。筆者贊成楊伯峻先生的這一推斷。 第二，關於趙氏族誅的原因 《趙世家》、《韓世家》認為，司寇屠岸賈為了追究晉靈公被殺一案，其「不請而擅與諸將攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。」對於此記，這里有三點需要辨明。 首先，屠岸賈其人。據《趙世家》，屠岸賈於晉靈公時得寵，景公時任司寇。從他敢於不請而擅誅趙族，且不受責罰的情況來看，似應是專擅國政的權臣。但《晉世家》靈公、成公、景公時期的全部記載卻對他不置一詞，且《春秋左傳》也從未提及他，更不要說他率領諸將討趙氏了。據《左傳》及《晉世家》，至少在晉景公十七年之前，晉國勢力較大的卿大夫是欒氏、韓氏、郤氏、趙氏。如若屠岸賈處權臣重位,《左傳》及《晉世家》不應遺漏如此，至少在記述晉國的一些重大事件中應有所披露。 其次，導致趙氏族誅的直接原因。前引《左傳》：「趙庄姬為趙嬰之亡故，譖之於晉侯，曰：『原、屏將為亂』。欒、郤為征。六月，晉討趙同、趙括。」《國語·晉語六》記韓厥語亦稱：「昔吾畜於趙氏，趙孟姬之讒，吾能違兵」。（《左傳》魯成公十七年所載韓厥語，《國語·晉語九》所載智伯語同。）按趙庄姬為晉成公女，趙朔妻。趙嬰即趙嬰齊，亦作樓嬰。所雲「趙嬰之亡故」，指趙嬰齊被趙同、趙括流放致死一事。《左傳》魯成公四年（前587）稱：「晉趙嬰通於趙庄姬。」《左傳》魯成公五年（前586）條又接書： 原、屏放諸齊。嬰曰：「我在，故欒氏不作，我亡，吾二昆其憂哉，且人各有能，有不能，舍我何害？」不聽。嬰夢天使謂己：「祭余，余福女。」使問諸士貞伯。貞伯曰：「不識也。」既而告其人曰：「神福仁而禍淫。淫而無罰，福也。祭，其得亡乎?」祭之，之明日而亡。 趙嬰齊是趙衰之子，與趙同、趙括是同母兄弟，與趙朔父趙盾是異母兄弟。（《史記》卷四三《趙世家》、《左傳》僖公二十四年。）「趙嬰通於趙庄姬」，這是夫叔與侄媳通姦，屬於亂倫行為，因此，趙嬰齊遭其二兄的放逐並致死；趙庄姬誣告趙同、趙括謀亂是對流放趙嬰齊的報復，當然，也不能完全排除趙庄姬另有其它謀慮的可能。（鑒於趙氏宗族內部嫡庶地位的變化，我們是否可以這樣認為，趙庄姬誣告趙同、趙括作亂，置其於死地，除了是對流放趙嬰齊的報復之外，還有為親生子趙武恢復宗位的奪嫡用意，甚至這一用意又可能是她誣告的真實動機。果真如此，則趙同、趙括被殺實質上又是趙氏內部圍繞著族權而展開斗爭的結果。當然，這僅僅是一種推測。）只不過這是筆者針對爭奪趙氏宗位問題的一種推測而已。 趙庄姬誣告僅僅是趙氏族誅的起因，而以欒氏為首的諸卿反對勢力的傾軋，則是致命趙族的重要因素。趙嬰齊所謂：「我在，故欒氏不作，我亡，吾二昆其憂哉！」《左傳》襄公二十三年（前550）也說：「趙氏以原、屏之難怨欒氏。」這都表明在晉國內部趙氏與欒氏不僅存在矛盾，而且早已尖銳化、表面化，大有一觸即發之勢。當趙庄姬向晉景公誣告趙同、趙括之後，欒氏、郤氏便趁機出面為趙庄姬作證，於是促成了晉景公對趙同、趙括家族的誅殺。欒氏、郤氏甘願提供偽證，實質上是借刀殺人，以此達到排擠趙氏的目的。我們知道，晉景公時期，勢力較強的卿大夫有荀氏、士氏、欒氏、郤氏、韓氏、趙氏等。其中，將中軍者多執國政。自晉景公十三年（前587）「欒書將中軍」之後（《春秋》《左傳》魯成公四年。），他兩次率師伐鄭，一次救鄭，一次侵蔡（《春秋》《左傳》魯成公四年。），成為晉國的主要決策者之一，他和郤氏對晉景公誅殺趙族顯然起了重要作用（《左傳》魯成公八年條：「韓厥曰：『昔吾畜於趙氏，孟姬之讒，吾能違兵。』」楊伯峻注曰：「當時晉侯、欒氏、郤氏，皆滅趙氏，韓厥雲獨我不肯以兵攻趙氏。」）。如果說在晉景公滅趙氏事件中，有某個人起主要作用的話，那麼，這個人只能是欒書而非屠岸賈。 再次，趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊是否同時而死？如上所引，《春秋》、《左傳》、《晉世家》、《國語》等，均言晉景公誅殺的對象是趙同、趙括。《左傳》又記趙嬰齊死於此前的魯成公五年（前586）。趙朔死於何時？史無明文。但他見於史籍的活動，有年代可考的是晉景公三年（前597），即「趙朔將下軍，欒書佐之」（《左傳》魯宣公十二年、《史記》卷三九《晉世家》、《史記》卷四三《趙世家》。）。而至景公十一年（前589）又為「欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯衛」 （《左傳》魯成公二年、《史記》卷三九《晉世家》）。楊柏峻注曰：「此時趙朔或已死，故以當時下軍佐欒書升任。」另，《左傳》魯成公四年（晉景公十三年，前587）記有趙嬰齊與趙庄姬私通一事，並且次年趙同、趙括為此事制裁趙嬰齊時，未見趙朔出面，何況《左傳》又稱朔妻為「趙庄姬」，「庄」即為趙朔謚，均證趙朔此前已死。（楊伯峻《春秋左傳注》魯成公四年。）總之，趙朔死於趙同、趙括被殺之前，屬於正常死亡。故趙朔、趙同等叔侄四人不可能死於同一時間。 既然他們四人並非同時而死，趙朔之子趙武又安然無恙，就進一步說明，所謂趙氏族誅，實際上是指趙同、趙括兩個支族的被殺。韓厥「成季之勛，宣孟之忠而無後」一語，是指趙氏沒有嫡傳的繼承宗子而言，並不是說他們沒有子孫留世，起碼他知道趙朔之子趙武尚存。又，我們還知道，趙武之孫趙簡子時曾擊敗邯鄲大夫趙午（亦稱邯鄲午）。趙午即趙氏另一支族趙穿的子孫（孔穎達《春秋左傳註疏》所引《世族譜》。）此事亦證趙穿一支沒有受到「族誅」的影響。可見，趙氏族誅並不是趙氏整個家族的全部被殺，而遭誅難的是趙氏嫡傳正宗一支。 第三，關於趙朔與程嬰的關系 按《趙世家》，趙朔是趙盾之子，他有「客曰公孫杵臼，」並有「友人程嬰。」朔被殺，程嬰和公孫杵臼商議如何保護趙朔孤兒脫險，最後決定由程嬰告假密，於是便有公孫杵臼和假「孤兒」被殺一事。後來，孤兒趙武復立，「程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：『昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之後。今趙武既立，為成人，復故位，我將下報趙宣孟與公孫臼杵』」。程嬰既是趙朔友人，其「下報」的對象應是趙朔，而且《趙世家》也特別表明趙朔與程嬰是友人關系，並未言及同趙盾的關系。所言「下報趙宣孟」，似不合常理。由此可見，《趙世家》敘事自相矛盾。有關程嬰、公孫杵臼的矛盾記載還不止於此。《漢碑集釋》所收《畫像孔子等字題字》稱：「程嬰、杵臼，趙朔家臣。」這里卻說程嬰也是趙朔家臣。《元和郡縣圖志》卷一二河東道絳州太平縣條：「晉公孫杵臼、程嬰墓並在縣南二十里趙盾墓塋中。」公孫杵臼、程嬰墓均在趙盾墓塋，似又說明二人與趙盾有從屬關系，或者說此二人是盾、朔兩代的家臣。 第四，關於趙庄姬和趙武 《趙世家》稱，趙朔「娶晉成公姊為夫人。」趙氏族誅時，「趙朔妻成公姊，有遺腹，趙公宮……居無何，而朔婦免（娩）身，生男。」所生男即後來的趙武，《晉世家》稱他是「趙庶子」。按史稱趙庄姬為晉成公姊，前人早已懷疑，《春秋左傳注》成公四年（前587）條注曰： 《趙世家》雲「趙朔妻成公姊」，則趙庄姬為晉文公女。據僖公二十四年傳，趙衰所妻乃文公女，若如司馬遷所言，趙朔亦娶文公女，則祖與孫各娶一姐一妹，不合情理。賈逵、服虔均以趙庄姬為成公女，較為合理。司馬遷或者誤采戰國時異說，梁玉繩《史記志疑》謂《史記》有誤字，亦必然。《新序·節士篇》亦謂「趙朔妻成公姊，」可見說或有自。 賈逵、服虔、梁玉繩、楊伯峻均傾向於庄姬為成公女，有道理。至於說趙武於趙氏族誅時生於景公宮中，亦不能成立。據前引「晉討趙同、趙括。武從姬氏畜於宮中」，《國語·晉語九》引郵無正語曰：「昔先主文子（趙武）少釁於難，從姬氏於公宮。」又，趙朔死於魯成公二年（晉景公十一年，前589）之前，均證趙朔子趙武早已出生。 那麼，何以稱趙武為庶子呢？這要從趙氏家族內部的嫡庶地位變化談起。趙武的父、祖、曾祖分別是趙朔、趙盾、趙衰。《趙世家》稱，趙衰始事晉文公重耳，重耳即位前，「以驪姬之亂亡奔翟，趙衰從。翟伐廧咎如，得二女，翟以其少女妻重耳，長女妻趙衰而生盾。初，重耳在晉時，趙衰妻亦生趙同、趙括、趙嬰齊。趙衰從重耳出亡，凡十九年，得返國。……晉妻固要迎翟妻，而以其子盾為嫡嗣，晉妻三子皆下事之。」所雲「翟以其少女妻重耳，長女妻趙衰，」《左傳》僖公二十三年（前637年）所記同，《晉世家》則為長女妻重耳，少女妻趙衰。《趙世家》說趙衰從重耳出亡之前既已娶妻生子，返國後前妻迎還翟妻，並以狄妻所生子趙盾為嫡嗣。《左傳》僖公二十四年（晉文公元年，前636年）卻言趙衰返國後：「文公妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姬請逆盾與其母，子余辭，姬曰：「得寵而忘舊，何以使人？必逆之！固請，許之。來，以盾為才，以為嫡子，而使其三子下之。」子余，趙衰字。趙同、趙括、趙嬰齊三兄弟因各食邑於原、屏、樓三地，故稱原同、屏括、樓嬰。《趙世家》說趙衰娶趙姬是在隨重耳出亡之前，《左傳》說在其後，究竟二說誰對？楊伯峻認為：「趙姬之言，『得寵而忘舊』，說明趙衰之得已在叔隗（即出亡後所娶翟妻，趙盾生母）後，趙盾卒於魯宣公七年八年（前602—601）之間，而魯成公五年（前585）原同、屏括放嬰齊，魯成公八年（前583）晉討趙同、趙括，似趙姬三子皆幼於盾」。（楊伯峻《春秋左傳注》魯僖公二十四年說，趙姬並以衰狄妻為「內子」， 亦即正妻，沈欽韓《春秋左氏傳補注》引宣公二年，趙盾稱趙姬為「君姬氏」，認為趙盾仍視趙姬為嫡母，故知趙姬應為正妻。）楊先生傾向於娶趙姬在後，今采其說。據之，趙盾生母本是狄人，而趙姬是晉文公女，理應為趙衰正妻⒃，（楊伯峻《春秋左傳注》魯僖公二十四年說，趙姬並以衰狄妻為「內子，」 亦即正妻，沈欽韓《春秋左氏傳補注》引宣公二年，趙盾稱趙姬為「君姬氏」，認為趙盾仍視趙姬為嫡母，故知趙姬應為正妻。）所生子應繼趙宗，但因趙盾具有才幹，加上趙姬謙讓，才被立為嫡子，成為趙氏的宗主繼承人。趙衰死，他代父執政，先後立晉靈公、成公，是晉國最有勢力的卿大夫。 晉靈公死後，趙氏家族的地位又有提高，其內部的嫡庶地位也有變化。《晉世家》成公元年（前606）記：「賜趙氏為公族」，（《史記》卷一四《十二諸侯年表》所記同，但是於晉靈公十四年。）《左傳》宣公二年（晉靈公十四年，前607）條稱：「及成公即位，乃宦卿之 而為之田，以為公族。……趙盾請以括為公族，曰：『君姬氏之愛子也。微君姬氏，則狄人也。』公許之。冬，趙盾為旄東之族，使屏季以其故族為公族大夫。」按公族，楊伯峻先生有解釋：「公族有二義，凡公之同姓子弟曰公族，此廣義之公族。……公族大夫亦省曰公族，此狹義之公族」。（楊伯峻《春秋左傳注》宣公二年條。）上引公族顯系狹義。晉君姬姓，趙氏以異姓躋身公族大夫，故稱「賜」。這是趙宗地位提高的標志。同時，趙宗內部嫡庶關系起了變化。趙盾大概有感於嫡母趙姬的賢讓，也有可能受到「兄終弟及」習慣的影響，提出以異母弟趙括為公族大夫，繼承趙宗，自己則降為「旄東之族」。楊先生認為，旄東之族即餘子、公路，是嫡子之外的支庶子弟，趙盾從此「以餘子自居而以正卿兼掌旄東之族」。（楊伯峻《春秋左傳注》宣公二年條。）是則趙盾又由嫡子降為庶子，由大宗降為小宗。 趙氏內部嫡庶關系的變化，似乎並未影響趙盾、趙朔父子在政治上的地位。《趙世家》稱趙盾在晉成公時仍然「任國政」，「晉景公時而趙盾卒，謚為宣孟，子朔嗣」。晉景公時，趙朔任職仍高於其叔父趙括。晉景公三年（前597）晉楚之戰，「荀林父將中軍，先谷佐之，士會將上軍，克佐之，趙朔將下軍，欒書佐之，趙括、趙嬰齊為中軍大夫，鞏朔、韓穿為上軍大夫，荀首、趙同為下軍大夫」 （《左傳》魯宣公十二年、《史記》卷三九《晉世家》、《史記》卷四三《趙世家》。），此條記載便是明證。晉景公十二年（前585）趙括才列為卿，（《左傳》魯成公二年、《史記》卷三九《晉世家》。）這時趙朔可能已死，趙括作為宗主和卿大夫，在趙族內部終於確定了族權和政權方面的優勢。正是由於宗族內部嫡庶關系和政治地位的改變，趙朔死後，年幼的趙武已無緣繼承祖父曾經獲得過的權力優勢，所以他只能列入「庶子」之類，故稱「趙庶子趙武」。後來，大概是因為屬於「庶子」，又由於同晉景公的親緣關系，他才躲過這場族誅之難，還由於韓厥的幫助，重新繼承趙宗，趙氏勢力才又興旺發達起來。 除上述分析之外，細讀《趙世家》，還會發現一個奇怪的現象，即對趙簡子以前趙氏先祖中衍至簡子之父趙景叔，出現的名字起碼涉及有二十多代，但這段先祖史所記的總字數只有二千多，而趙氏族誅一事則佔了一半的篇幅。趙朔之前和之後，敘述都非常簡單，而唯獨這個事件的故事性極強，整個事件的過程、人物的對話詳細而生動，這也不能不使人懷疑它的真實性。當然，如此生動的描述離不開司馬遷的如椽妙筆，但這決不是司馬遷的憑空臆造，顯然是對趙氏後代有關這段歷史傳說的剪裁加工。 綜上所述，可以斷言，所謂「趙世孤兒」雲雲，純屬子虛烏有，我們同意楊伯峻先生「全采戰國傳說」的判斷，但趙氏曾遭族誅一案則確有其事。經過以上辯證，對此案可作如下概括： （一）趙氏族誅事件，發生在晉景公十七年（前583），趙武復立，可能是在晉景公十九年（前581）。因此，《趙世家》所言實誤。 （二）趙氏族誅的范圍可能限於趙同、趙括兩個支族，趙嬰齊一支是否受到株連，不明。但起碼趙朔及其後代（即趙庄姬所生子女）未受波及。 （三）趙氏族誅起因於趙庄姬的「讒言」，但更主要的因素是欒氏、郤氏勢力的排擠和傾軋。 （四）趙武復立主要是依靠韓厥的支持，韓厥：「昔吾畜於趙氏，」表明在晉國的政治活動中；韓、趙二氏的聯盟有著深厚的歷史基礎）。（《國語》卷一一《晉語五》：「趙宣子言韓獻子於靈公，以為司馬，」亦可見趙盾與韓厥關系。） 最後需要指出，由於文獻資料的限制，我們對趙氏族誅一案所知甚少，但上述辨析仍然有助於我們從客觀上加深對晉國政治史的認識。人們熟知，春秋時期是中國歷史上社會大變革、大動亂的時代，在當時社會政治舞台上主要有三大勢力，即周天子為首的周王室，各國諸侯為首的公室和各國內部的卿大夫。這三種勢力之間，各諸侯之間，以及各國內部卿大夫之間的矛盾和沖突、分化和組合，構成了當時新舊貴族之間展開斗爭的基本格局。這些矛盾和斗爭，在春秋時期的各個階級表現不盡相同。初期主要表現為周王室同諸侯之間的矛盾；中期主要表現為各諸侯之間的矛盾；後期主要表現為卿大夫之間的矛盾。在晉國，卿大夫同晉公室、卿大夫之間的矛盾斗爭尤為明顯。晉文公時期稱霸中原，這既是對諸侯斗爭的勝利，也是對周天子權威的進一步削弱。晉文公之後，隨著私家勢力的發展，卿大夫對晉公室的矛盾、卿大夫之間的矛盾日益紛繁復雜，錯綜交織。晉景公時期趙氏族誅就是在這種歷史背景下發生的。趙氏族誅，這固然存在著晉公室抑制卿大夫勢力的意圖，而欒氏集團的排擠卻是這場斗爭的最深刻背景。可以說，趙氏族誅是晉國內部卿大夫各集團之間矛盾的一次公開沖突，也是晉國政治史上的一次重要事件。如果說六卿專權、三家分晉是卿大夫同晉公室舊貴族的斗爭所致，那麼，趙氏的一度族誅以及欒氏、郤氏、范氏、中行氏、智氏等諸侯集團的覆滅，則是卿大夫之間互相傾軋、矛盾激化的必然結果。 春秋時，晉國的大將軍屠岸賈陷害了忠臣趙盾，在他的慫恿下，晉國國君下令抄斬趙氏滿門。一夜之間，趙盾全家上下共計三百餘口被屠殺。趙盾的兒子趙朔的夫人庄姬公主是國君的胞妹，倖免於難，被送回內宮居住，此時她已懷有身孕。幾個月以後，庄姬公主生下一個男嬰，取名趙武。屠岸賈下令封鎖內宮。庄姬公主以看病為名，把趙家的摯友程嬰召進內宮，請求程嬰救趙武出宮。程嬰把趙武放進葯箱准備帶出宮門。守將韓厥十分感佩程嬰的正義，便放走程嬰和趙武，自己拔劍自刎。為了斬草除根，屠岸賈宣布把全國半歲以內的嬰兒全部殺光。為了保全趙武和晉國所有無辜的嬰兒，程嬰與公孫杵臼商議：程嬰獻出自己親生兒子代替趙氏孤兒，公孫老人頂替救孤藏孤的罪名，然後由程嬰親自去向屠岸賈告發。屠岸賈聽信了程嬰的舉報，殺死了公孫老人和「趙氏孤兒」。此後，程嬰承擔著賣友求榮的罪名，將趙武培養成一個文武雙全的人，並讓趙武認屠岸賈為義父。當程嬰將真相告訴了趙武後，在守邊歸來的大將軍魏絳的鼎力相助下，趙武殺死屠岸賈。此後，趙武主持晉國國政，使晉國基本保持了霸主地位。再後來，趙武的三世後人趙襄子，與魏、韓三分晉國，創立了趙國。而山西盂縣藏山，相傳是當年藏匿趙武的地方。 不絕人祀，就是不要斷絕人家的香火，讓那些即使是亡國的人也可以有塊地方生存，可以祭祀自己的祖先。這種觀念在春秋戰國之前盛行。於是，周滅商後，商朝王室被允許遷往宋地居住。這些類似的例子不勝枚舉。不絕人祀，與網開一面有相同的含義。這是我們祖先的善念，是我們的傳統文化之所以博大精深的根源所在，是一種氣度和氣魄

E. 電影趙氏孤兒涉及的是那段歷史

《史記》卷四三《趙世家》（以下簡稱《趙世家》）載，趙氏先祖在晉景公三年（前597年）曾遭族誅之禍，趙朔遺腹子趙武在公孫杵臼和程嬰的佑護下僥倖免禍，後趙武長大，依靠韓厥等人的支持恢復了趙氏宗位。這個歷史故事在宋元之際被改編成劇本「趙氏孤兒」，從此廣為流傳，幾乎婦孺皆知。但此事具有多少真實成分？學者們的看法並不一致。萬斯大《學春秋隨筆》認為：《趙世家》所載「治靈公之賊以致趙盾」，「合之《左傳》所載，確為可據。蓋當時因（庄）姬譖討同、括，遂並治弒靈一獄，追論趙盾，欲滅其家。武方幼稚，從母匿公宮倖免。」沈欽韓《春秋左氏傳補注》依據《左傳》宣公二年所記又認為：「趙盾以趙括為公族大夫，為趙氏宗族之主，此時趙括被殺，趙氏宗族祭祀隨之廢棄，故後文韓厥有『無後』之語。以前趙武依趙括，括被殺，無所依歸，只得隨母在舅父家畜養。」楊伯峻不贊成萬斯大、沈欽韓的觀點，稱：「此兩說似均難足信」，並進一步說：「《趙世家》記載趙氏被滅與趙武復立，全采戰國傳說，與《左傳》、《國語》不相同，不足為信史」 （楊伯峻《春秋左傳注》魯成公八年（前583）條。又，清梁玉繩《史記志疑》卷二三晉景公三年條亦認為，此事「妄誕不可信，而所謂屠岸賈、程嬰、杵臼，恐亦無此人也」雲雲。）。《山西師大學報》1987年第2期所刊楊秋梅《「趙氏孤兒」本事考》也提出了一些富有啟發意義的新看法，但仍有可商榷之處。萬斯大、沈欽韓認為趙氏孤兒一事疑信參半，楊伯峻先生認為是全采戰國傳說。為了弄清其中真相，還其歷史本來之面目，有必要對史籍所載趙氏族誅的有關資料進行分析與考訂。

F. 趙氏孤兒的電影劇情

2500多年前的春秋時代，是中國歷史上純真和無所顧忌的時代，也是想像力勃發的時代。以戰功起家的晉國貴族趙氏家族，權勢和聲望不斷膨脹，甚至讓國王晉靈公都艷羨恐懼不已。心高氣傲的將軍屠岸賈（王學圻飾），一直遭趙氏的輕視和排擠，在國王的默許下，他誣陷趙氏家族謀反，一日之內誅殺了族長趙盾（鮑國安飾）和其長子趙朔（趙文卓飾）在內的趙氏一門300多人。能夠免死的不過趙朔的妻子，也就是國王晉靈公的姐姐，美艷無雙的庄姬（范冰冰飾）一人而已。
程嬰（葛優飾）是個快樂而有點自鳴得意的草澤醫生，他醫術不凡，妻子賢惠，又中年得子。然而命運弄人，這個小人物在趙氏滅門事件的後半段中卻成為主角，每一刻都不得不面對生死抉擇。當屠岸賈派心腹韓厥（黃曉明飾）沖到庄姬府逮捕有孕在身的庄姬時，程嬰正在府里。此前，庄姬得到變故的消息，已經驚嚇過度而早產生下一子，危急關頭，她冷靜地在韓厥進門前將嬰兒放在了程嬰的葯箱里，利用韓厥的遲疑，她指揮程嬰把嬰兒帶了出去，為趙氏留下唯一的血脈。接著趕來的屠岸賈發現嬰兒不見，狂怒之下揮劍砍在了韓厥臉上，並下令封鎖城門全城搜捕嬰兒－－趙氏孤兒趙武。
在把趙氏孤兒趙武帶回家交給妻子（海清飾）照料後，程嬰立即前往趙氏的老友大夫公孫杵臼（張豐毅飾）家求助，公孫杵臼的計劃是利用自己的貴族身份將趙武帶出城外。然而當程嬰回到家裡，發現屠岸賈的手下已經來過，而妻子在恐怖高壓之下，為保住自己的孩子，將趙武交了出去。可是多疑的屠岸賈根本不相信到手的嬰兒就是趙武，正相反，在他眼裡，程嬰剛出生的孩子程勃才是正牌趙氏孤兒，反而釋放了趙武。
屠岸賈搜遍全城，找到100個嬰兒，宣稱如果天黑之前程嬰不交出趙武，他就將在這些嬰兒的父母眼前，將他們全部殺掉。按公孫杵臼的安排，程嬰去向屠岸賈「告密」，但形勢急轉直下，公孫杵臼無法出城，程妻和公孫杵臼為保護趙氏孤兒喪命，程勃被當成趙氏孤兒處死。程嬰一天之內變為孤家寡人，卻因為向屠岸賈獻出「趙氏孤兒」有功而被他收為門客。
相貌俊美的韓厥因被屠岸賈毀容而與程嬰結成復仇同盟。程嬰在屠岸賈的眼皮底下將趙武帶大，這個孩子聰明過人，而且膽氣十足，深得屠岸賈寵愛，甚至被其收為義子，而趙武就在程嬰這個慈父和屠岸賈這個嚴父的雙重父愛下成長。復仇心切的韓厥發現，程嬰雖然越來越得屠岸賈信任，卻總是以時機未到為借口而推脫。實際上，程嬰自己都沒有發覺，相比復仇，他更在乎的是其實孩子的安危。

G. 程嬰救孤的劇情介紹

春秋時期晉國，趙氏一家三百餘口被奸賊屠岸賈所害，圍繞著趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義，與屠岸賈上演了一場正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。救孤之險，育孤之艱，失子之痛，喪妻之悲，被叫罵的屈辱，被誤解的痛苦……在十六年精神與肉體的雙重磨難中，程嬰身上閃耀著人性的光輝，折射出堅忍、頑強的民族精神。
「十六年啊，我又當爹來又當娘，含悲忍淚，蒙屈含冤，度日如年……」當舞台上的「程嬰」如泣如訴地告白著16年的艱辛與冤屈時，全場觀眾無不為之動容。
7月16日晚，被戲曲評論界譽為「一部偉大的悲劇」的豫劇《程嬰救孤》在首都長安大戲院震撼上演。兩個多小時的演出過程中，觀眾彷彿全都「入了戲」，眼角閃著淚花。每到精彩之處，一陣陣熱烈的掌聲訴說著觀眾的心聲。
大型古裝豫劇《程嬰救孤》由中國劇協副主席、河南豫劇院院長、「二度梅」得主李樹建領銜主演，其獨特唱腔、精細的演出，讓京城戲迷大呼過癮。該劇曾獲得文化部「文華大獎」、國家舞台藝術精品工程「十大精品」劇目、中宣部「五個一工程」獎、第十三屆中國電影「華表獎」等多項殊榮。
《程嬰救孤》講述的是春秋時期，晉國忠臣趙盾一家三百餘口被奸賊屠岸賈殺害，圍繞著趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義，與屠岸賈上演了一場正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。救孤之險，育孤之艱，失子之痛，喪妻之悲，被叫罵的屈辱，被誤解的痛苦和十六年精神與肉體的雙重磨難，凸顯了程嬰人性深處的光輝，折射出堅忍、頑強的民族精神。
《程嬰救孤》改編自元雜劇《趙氏孤兒》。600多年間，這部戲先後被京劇、晉劇、秦腔等多種版本演繹。但豫劇《程嬰救孤》把這個家喻戶曉的古老故事，用現代理念和豫劇獨特的藝術手法重新打造，內容上保留並強化了程嬰在危急時刻表現出來的「忠義」和犧牲精神，同時又賦予這種傳統的「忠義」以新的內涵。
「我國傳統戲曲為迎合觀眾『善終』心理，總以程嬰福祿雙收大團圓結束，我們則將程嬰的結局安排成忠心救孤終被殺害，賦予這個傳統劇目震撼人心的藝術效果。」河南豫劇院院長李樹建說。《程嬰救孤》通過更深層次發掘原劇文化內涵，注重人性意蘊的拓展，將民族精神、人格力量、理性光輝三者統一，實現了從傳統名劇到現代新戲的藝術轉換，因而在觀眾心中引起強烈震撼。
《程嬰救孤》由河南豫劇院二團創作演出。該劇與傳統劇目《趙氏孤兒》敘述的是同一個故事，但側重點有所不同。豫劇《程嬰救孤》是新中國成立後第一個登上美國百老匯劇院的劇目，開創了我國地方戲百老匯演出的先河，豫劇被美國戲劇界稱為中國歌劇。這出救活了河南省豫劇二團的舞台精品，紅遍大江南北、屢獲大獎，創造了豫劇前所未有的奇跡。

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然而我發現我錯了，陳凱歌勾勒的不是歷史，而是搭的積木，電影從始至終都被無端設計著，為每個人物的所為尋找著借口。表面上看似

乎是四平八穩、不過不失，而實際上則是綁手綁腳靈氣盡失，在中國大片日趨模式化的年頭，陳凱歌終於能夠褪掉學者的「畫皮」而露出一個投機工匠的本來面目。毫無想

象力是這部電影最大的弊病，這甚至遠遠超過了其中邏輯的不合理——不管是深藏在內的，還是可以一眼望穿的，據說這是因為「兩個編劇」沒完成「無縫對接」，借口總能找到，卻掩蓋不了這部電影平庸的底色。

倘若《霸王別姬》算是栩栩如生，《荊軻刺秦》可謂鬼斧神工，那麼《趙氏孤兒》就是一本邊寫邊塗，甚至有些嬌柔造作的命題作文。依託歷史進行宣洩是曾經令陳凱歌解氣的事，宏大的敘事規模成全過他

，晚年又成了他脖子上的紙枷鎖，歷史——家國——愛恨，融為一體能出奇跡，生拼硬湊還是散沙。既然《

梅蘭芳》能最終成為三個崩裂的故事，那麼《趙氏孤兒》的前緊後松也應該在人們的意料之中，故事的結尾無疑是意淫化的，射完再救救完再殺，宣傳的已經不再是忠義，而是愚蠢的「仁義」。

整部電影像是基於一個完美主義的假說，從始至終都在不停地加以解釋，來述說其故事的合理性。趙盾父子的飛揚跋扈和愚蠢

皇帝的羞辱譏諷直接促成了屠岸賈弒君滅族的行動，實際上就是替後者開脫罪行，程嬰妻子之死也是無端被動的，這種歪打正著的「換子」游戲從根本上削弱了人的精神高度，也間接促成了劇情的疲軟。畢竟在原始的歷史故事裡，程嬰是主動拿兒子來獻祭的忠烈義士，出發點是為

友人兩肋插刀，而絕不是為路人感染，將錯就錯的一個非現實性角色。這種改變的背後是一種精氣神的折損，和一種圓滑式的打磨，對電影格調的拉低有著極其重要的意義。

其實片中有很多可以被刪減的東西，譬如獨眼的韓爵，雖然是日後支持趙氏復興的核心人物，但在片中的作用微

乎其微（甚至那一箭也不用他來射）。陳凱歌並不是一個善於講故事的人，也不是一個善於玩低級

幽默的人，對比一下本片的「咬屁股」和夜宴里的「蹬被子」，就可以知道啥叫「嚴肅性的肉麻」。權利的爭斗，復仇的隱忍，想給觀眾們灌輸仁者無敵的概念，必然要在人物身上做文章

，變著法子增強屠岸賈本人的感情張力和行為合理性，平衡性的鋪墊書寫始終過多。而王學圻飾演的屠岸賈

陰沉有餘卻過於死板，在故事前段始終沒有鮑國安和張豐毅來的壓場，直到仇敵覆滅方顯得筋骨活絡、灑脫自如。

歸根結底《趙氏孤兒》就是陳凱歌掩耳盜鈴式的假設，看似圓整的劇情，事實上薄弱地讓人無法進行推理。屠岸賈認趙氏的孩子為

義子，必然不會不起疑的，可陳凱歌偏讓他蒙在鼓裡，也以為觀眾會一樣蒙在鼓裡——這是個荒謬的論斷，也成了故事張力喪失的本源。真相的戳破同樣讓人難過，程嬰費心畫了多年的「復仇教學圖」哪去了？又為何老爸的苦口婆心竟不敵乾爹一句無心之言？當然電影也並非一無是處，很多情感

烘托都能恰到好處，一干老戲骨的飈戲熠熠生輝，古樸的色調和工整的構圖一如既往傳達著史詩般的跡象，也算是電影好死賴活的最後一點功績了。

改編傳統經典，現在是時髦，不顧歷史沿革，不顧文化背景，咱們也都忍了，但常識還是多少得照顧一點，故事至少得編圓了。

趙氏孤兒算是《史記》諸「世家」里最完整，也最有戲劇性的故事。要編歷史劇，這個故事無疑是首選。

從趙盾跟晉靈公的糾葛，到趙盾的孫子趙朔在跟國君的寵臣大夫屠岸賈的傾軋中全家被誅殺。門客公孫杵臼和趙朔的友人程嬰，為了救趙家的遺腹子而演了一出雙簧，最後保全了孤兒，十幾年後，迎來了復仇大翻盤。在擅長講故事的司馬遷筆下，搜孤救孤的故事，情節已經相當完備了。

發難的屠岸賈及其諸將之所以相信公孫杵臼手裡的嬰兒就是趙家的遺孤，關鍵在於公孫和程嬰二人事先設計好了的雙簧戲，由程嬰出首偽裝出賣公孫，而公孫大罵程嬰背信之後，與那孩子一同赴死。這樣一出苦到家的苦肉計，當然可以騙過所有的人。故事裡程嬰的形象，不僅在於赴死和存孤之間，他選擇了更難的存孤，而且在趙氏孤兒趙武成人後，他毅然自殺，以謝公孫杵臼。

這樣的好故事，在中國人會演戲了之後，當然不可能放過。所以，無論是元雜劇的《趙氏孤兒》，還是京劇的《搜孤救孤》，都是在講史，基本上沒有多少「藝術加工」。只是為了第一號主人公程嬰形象更加高大，讓本來置換趙氏孤兒的那個孩子，從偷來的變成程嬰自己的兒子。結果程嬰不僅捨身舍名（含垢忍辱），而且舍子，慘到家了。

這樣感人的好故事，後來被傳教士帶回了歐洲，甚至感動了歌德。據說這部戲令此公大為感佩，一激動，居然說出歐洲人尚在森林時代，中國人就已經有這樣的好戲劇的話來，很是讓我們的文學家有好一陣子飄飄然。

客觀地說，這個故事能打動人，在很大程度上在於程嬰的含垢忍辱，身背出賣朋友的罪名，而擔負保全孤兒的使命。這一反一正的巨大反差，才是這個並不復雜的復仇故事動人之所在。所以，多少年來，中國人也罷，歐洲人也好，無論怎麼折騰，都沒人動這個情節。倒不是為了尊重歷史，而是改了這一點，故事無論如何就說不圓了。

在經歷了《無極》的慘痛教訓之後，陳凱歌明白了很多。從《梅蘭芳》開始，他重新開始找回自己擅長的領域，《趙氏孤兒》算是一部真正意義上的回歸之作。

早在第一次媒體見面會上，陳凱歌就打了預防針，說明「自從《無極》後，面對批評的態度是，照單全收。」

這是一個聰明的做法，當然也是一種謹慎的態度。其實看完《趙氏孤兒》之後，發現陳凱歌多慮了。影片算不上完美，但前一個半小時也足以證明他回歸的誠意。寥寥幾筆，將屠岸賈和趙家的矛盾

關系鋪墊得恰如其分，鮮明的人物性格也躍然紙上，一場腥風血雨的宮廷斗爭在這種鋪墊之下顯得合

情合理，甚至可以說讓觀者過足了癮。可見無論在史料的准備，還是電影語言和節奏的處理上看，陳凱歌這回都是有備而來，不管怎樣，這都是一次娛樂時代的名著改編知難而進行為。

在現在的市場環境下，改編經典是最費力不討好的方式，既費了時間，花了錢，最後還不見得被觀眾認可。當然，從另一個角度講，改編經典也是更容易吸引觀眾注意力的方式，有非議證明了有影響力。票房的高低背後存在著很

多因素，它也不是評價一部電影真正實力的唯一標准，但任何創作者都想與更多的觀眾進行對話，陳凱歌深知這一點，這就構成了他糾結的關鍵。

也許是為了迎合大眾的審美，在影片的後半部將程嬰與韓厥的會面加入搞笑的成分，當然這個效果更多是觀眾某種誤讀慣性。如果說有遺憾，那麼《趙氏孤兒》的遺憾就在於太過患得患失和小心翼翼。利弊權衡之下，讓陳凱歌錯失。

I. 講述河南戲曲的電影有多少 順便說下電影名 謝謝、

《花木蘭》 豫劇， 河南豫劇院演出 ， 常香玉主演， 長春電影製片廠1956年拍攝。
《下鄉與趕腳》 曲劇兩個小戲 鄭州市曲劇團演出 海燕電影製片廠1958年拍攝
《穆桂英掛帥》 豫劇 河南省洛陽市豫劇團演出 馬金鳳主演 江南電影製片廠1958年拍攝
《穆桂英掛帥》 豫劇 河北省邯鄲專區東風劇團演出 胡小鳳主演 中央新聞紀錄電影製片廠1959年拍攝
《陳三兩》 曲劇 開封市曲劇團演出 張新芳主演 長春電影製片廠1959年拍攝
《寇準背靴》 豫劇 淮北梆子（屬豫劇沙河調）88歲老藝人顧錫軒主演 安徽電影製片廠1961年拍攝
《朝陽溝》 豫劇 河南省豫劇院三團演出 魏雲、王善朴、高潔、楊華瑞、馬琳主演 長春電影製片廠1963年拍攝
《傳槍記》 京劇 河南省京劇團演出 根據豫劇《傳家寶》改編 長春電影製片廠1965年拍攝
《買牛、扒瓜園》 由曲劇《買牛》和越調《扒瓜園》兩個小戲組成河南省曲劇團、河南省周口專區越調劇團演出，北京電影製片廠1965年拍攝。
《山村新曲》 越調 由《夫妻倆》和《賣蘿筐》兩個小戲組成 河南省許昌專區越調劇團演出 毛愛蓮主演珠江電影製片廠1965年拍攝
《人歡馬叫》 豫劇 許昌地區豫劇二團演出 常香玉、任宏恩主演 西安電影製片廠1965年拍攝
《游鄉》 曲劇 河南省曲劇團演出 珠江電影製片廠1966年拍攝
《七品芝麻官 》 豫劇 河南省豫劇院二團、鶴壁市豫劇團聯合演出 牛得草、吳碧波主演 北京電影製片廠1979年拍攝
《卷席筒》 曲劇 鄭州市曲劇團演出 海連池、董秀娟、吳自力主演 西安電影製片廠1979年拍攝
《包青天》 豫劇 商丘地區豫劇團、安陽市豫劇一團、開封市豫劇團聯合演出 張寶英、吳清平主演河南省演出公司、香港金馬影業公司1980年聯合拍攝
《李天保娶親》 越調 根據越調《李天保弔孝》改編 周口地區越調劇團演出 馬蘭、陳靜、何全志主演北京電影製片廠1980年拍攝
《諸葛亮弔孝》 越調 周口地區越調劇團演出 申鳳梅主演 北京電影製片廠1980年拍攝
《白奶奶醉酒》 越調 許昌地區越調劇團演出 毛愛蓮主演 長春電影製片廠1981年拍攝
《包公誤》 豫劇 河南省新鄭縣豫劇團、開封地區豫劇團聯合演出 河南電影製片廠1981年拍攝
《智收姜維》 越調 舞台劇名《收姜維》 周口地區越調劇團演出 申鳳梅主演 珠江電影製片廠1981年拍攝
《背靴訪帥》 曲劇 舞台劇名《寇準背靴》 洛陽地區曲劇團演出 馬琪、周玉珍主演 河南電影製片廠1982年拍攝
《風雪配》 曲劇 河南省曲劇團演出 王秀玲主演 河南電影製片廠1982年拍攝
《洛陽橋》 豫劇 洛陽市豫劇團演出 曾廣蘭主演 西安電影製片廠1982年拍攝
《桃園喜》 豫劇 舞台劇名《小白鞋說媒》 商丘地區豫劇團演出 河南電影製片廠1982年拍攝
《程咬金照鏡子》 豫劇 珠江電影製片廠1983年拍攝
《樊梨花》 豫劇 開封市豫劇團、開封市實驗劇院聯合演出 河南電影製片廠1983年拍攝
《風雨情緣》 豫劇 舞台劇名《大祭樁》 河南省豫劇二團演出 王清芬、修正宇主演 中央新聞紀錄電影製片廠1984年拍攝
《三全其美》 豫劇 舞台劇名《金雞引鳳》 洛陽地區豫劇二團演出 李金枝主演 北京電影製片廠1984年拍攝
《花槍緣》 豫劇 舞台劇名《對花槍》 洛陽市豫劇團演出 馬金鳳主演 西安電影製片廠1985年拍攝
《卷席筒續集》 曲劇 鄭州市曲劇團演出 海連池、董秀娟主演 西安電影製片廠1985年拍攝
《巧配鴛鴦》 豫劇 鄭州市豫劇團演出 王希玲主演 湖北電影製片廠1985年拍攝
《倔公公犟媳婦》 豫劇 河南省豫劇三團演出 長春電影製片廠1985年拍攝
《文帝殺舅》 豫劇 湖北省老河口市豫劇團演出 天山電影製片廠1985年拍攝
《棒打薄情郎》 豫劇 河北省邯鄲地區東風劇團演出 北京電影製片廠、河北電影製片廠1986年聯合拍攝
《芙蓉女》 豫劇 舞台劇名《宇宙鋒》 河北邯鄲東風劇團演出 北京電影製片廠1986年拍攝
《七奶奶》豫劇 舞台劇名《花打朝》 洛陽市豫劇團演出 馬金鳳主演 河南省演出公司、香港金馬影業公司聯合拍攝
《抬花轎》 豫劇 舞台劇又名《香囊記》 河南省豫劇二團演出 王清芬主演 浙江電影製片廠1986年拍攝
《武當仙袍》 豫劇 湖北省十堰市豫劇團演出 峨眉電影製片廠、河南電影製片廠1986年聯合拍攝
《丫環傳奇》 豫劇 河北邯鄲東風劇團演出 上海電影製片廠1986年拍攝
《倒霉大叔的婚事》 豫劇 許昌市豫劇團演出 任宏恩、艾立、湯玉英主演中央新聞紀錄電影製片廠、河南電影製片廠1987年聯合拍攝
《鴛鴦戲水》 豫劇 鄭州市豫劇一團、二團演出 王希玲、小香玉主演 深圳影業公司1988年拍攝
《閻家灘》 曲劇 南陽市曲劇團演出 河南省電影公司、南陽市文化局1998年聯合攝制
《鄉村警官》 豫劇 李樹建主演 河南電影製片廠2002年拍攝
《幸運十點鍾》 豫劇 河南電影製片廠2003年拍攝
《我愛我爹》 豫劇 舞台劇名《老子兒子和弦子》 任宏恩 、王希玲主演 河南電影製片廠拍攝
《我愛我孫》 豫劇、東北二人轉 任宏恩、高秀敏主演 河南電影製片廠拍攝
《村官李天成》豫劇，賈文龍、汪荃珍主演，河南豫劇三團演出
《五世請纓》豫劇，王惠主演、河南省豫劇一團演出
《程嬰救孤》豫劇 根據《趙氏孤兒》改編 河南省豫劇二團演出 李樹建主演 河南電影製片廠2010年拍攝
《三哭殿》豫劇，賈廷聚主演
《桃花庵》 豫劇 河北邯鄲東風劇團演出 苗文花主演 河南電影製片廠、、河北電影製片廠2010年聯合拍攝
《清風亭》 豫劇 舞台劇又名《清風亭上》 河南省豫劇二團演出 李樹建主演 河南電影製片廠2011年拍攝

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