泰國講斷舍離的電影

A. 《斷舍離》這部小說講了什麼

要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你。---山下英子《斷舍離》 斷=對於那些自己不需要的東西不買、不收; 舍=處理掉堆放在家裡沒用的東西; 離=遠離物質的誘惑，放棄對物品的執著，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。 不要想丟掉這件東西很可惜，或者因為還能用而覺得扔掉很浪費，這種觀念對於收納和感情都毫無益處，真正應該考慮的是「這種東西是否適合你」。

三字三意思和在一起，那麼取它們分別的反義詞好咯。斷--續 舍--得 離--合

那麼可以這樣對：續得合

4.不適合自己的工作。有這么一拔人，每天上班如上墳，干著自己厭惡的工作。一百次寫辭職報告一百零一次起早擠公交去上班。其實這是個可怕的旋渦，長期下去人會變得麻疲了，換個工作沒那麼難！

5.不再合適的舊衣服和鞋包，過期了的化妝品和葯物，買了很久沒動用過的小東西，食之無味棄之可惜的多餘擺件…這些硬物件都第一時間處理掉，賣二手或丟進回收箱，還給自己一個清爽的空間！

對於愛生活的人，人生應該是個不斷地進行斷舍離的過程，扔掉不值當的東西，給自己重新掌舵生活的能量！

B. 斷舍離的《斷舍離》

斷舍離創始人山下英子系統闡釋斷舍離理念的圖書。
身邊的雜物越堆越多，卻怎麼都丟不掉，因為「捨不得」、「好可惜」；不斷地買新東西，怎麼都停不了手，因為「萬一沒有……」、「總有一天會用到」；想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動，因為收拾「很麻煩」、「費時間」；……
通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關系，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並致力於將身邊所有「不需要、不適合、不舒服」的東西替換為「需要、適合、舒服」的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。
斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什麼東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。
通過實踐斷舍離，人們將清空環境，清空雜念，過簡單清爽的生活，享受自由舒適的人生。 山下英子，生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透了放下心中執念的修行哲學「斷行，舍行，離行」，隨後便致力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術「斷舍離」，通過對日常家居環境的收拾整理，改變意識，脫離物慾和執念，過上自由舒適的生活。
從2000年起，以雜物管理咨詢師的身份在日本各地舉行斷舍離講座，引起日本 NHK、TBS、東京電視台、《每日新聞》、《日本經濟新聞》等各大媒體競相采訪，令斷舍離講座成為社會流行話題，掀起了一輪又一輪全民斷舍離的熱潮，參加講座的學員也日益增多。
除本書外，作者還著有《歡迎來到斷舍離的世界》、《斷舍離減肥法》、《新·生活術 俯瞰力》等暢銷作品。 身邊的雜物越堆越多，卻怎麼都丟不掉，因為「捨不得」、「好可惜」；
不斷地買新東西，怎麼都停不了手，因為「萬一沒有……」、「總有一天會用到」；
想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動，因為收拾「很麻煩」、「費時間」；
……
人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執著中，作者山下英子通過參透瑜伽「斷行、舍行、離行」的人生哲學，並由此獲得靈感，創造出了一套通過日常的家居整理改善心靈環境的「斷舍離」整理術。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多餘的廢物，離=脫離對物品的執著。
通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關系， 從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並致力於將身邊所有「不需要、不適合、不舒服」的東西替換為「需要、適合、舒服」的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。
在讀這本書的過程中，我們逐漸在理清與身邊物品的關系，這本書還令我們不斷自問：自己真正害怕的是什麼？對物品斷舍離了，那對自己的過去，是否也勇敢地斷舍離了？那些令你心酸糾結不已的回憶，你認真思考過嗎？若已從中得到教訓，何必再耿耿於懷，不肯放手…… 每次當你注意到自己在負面思考的時候，要能夠「斷」。斷的能力在於「觀」，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。
——身心靈作家 張德芬
斷、舍、離是必須的，若你當斷不斷、當舍不舍、當離不離，宇宙能量自然會製造事件逼你斷、逼你舍、逼你離，所以，表面上是災難，事實上卻是上天幫了你一把，把你逼上了梁山，才能激發出後面無窮的可能。
——台灣著名占星師 唐立淇
剛讀了兩章就忍不住動手行動起來了！只以現在的自己為中心，不考慮其它多餘的事物，思路一下子就變得清晰了。
——讀者 Annie
在我們的周圍有很大一部分東西都是我們不需要的，甚至完全可以說是垃圾和廢物，但我們卻從來沒有想過如何去處理它們，習慣了，麻痹了，溺死其中而不自知，只是覺得生活像死水一般毫無生氣。斷舍離有如一道神光，照亮四周的環境，讓你清楚意識到你的現狀，讓你恢復勇氣，立即行動，做出改變，重新找回生活的活力。
——讀者 千語千尋
斷舍離有不可思議的作用，它改變的不僅僅是我的居住環境，就連意識都在思考的過程中不知不覺地改變了。現在，我能放下那些不需要背負著的思想包袱，輕松愉悅地生活了！
——讀者 惠子 身心靈作家張德芬傾情作序推薦，斷舍離創始人山下英子首部正式授權簡體中文版作品，完美闡釋斷舍離精神和斷舍離的實踐法。
一經出版即引起轟動，各大媒體競相報道，全民參與斷舍離，「斷舍離」一詞迅速成為當年日本年度詞彙。
橫掃日本、台灣各大暢銷書榜第1名，持續熱銷長銷，出版三年，系列累計銷量突破80萬冊。
對台灣偶像劇女王林依晨影響至深的一本書，宮崎駿父子攜手吉卜力工作室推出動畫《來自虞美人之坡》詮釋斷舍離精神。
通過實踐斷舍離，人們將清空環境，清空雜念，過簡單清爽的生活，享受自由舒適的人生！
推薦序 想幸福，先放下對幸福的執念
前言 什麼是斷舍離
第一章 只要了解個中奧妙，就能激發干勁——斷舍離的機制
斷舍離是不收拾的收拾法
從關系軸和時間軸看物品
為了維持好心情而收拾
與整理術、收納術有什麼不一樣
篩減物品帶來的自我察覺
奪回被占據的空間和能量
從衣櫃開始，來一場自我改革吧！
從不穿的衣服著手，去除自己的執念
篩減物品的同時，也改變了人際關系
由實踐到意識的轉變過程
和物品成為好朋友
磨礪內在的感應力
東西要用才有價值
斷舍離專欄1 蒙古人與斷舍離的生活法
第二章 我們為什麼沒辦法收拾——無法丟棄的理由
物質過度泛濫的社會
撿便宜心理和折扣的陷阱
入口是「斷」的閘門，出口是「舍」的閘門
香魚變成鯰魚了嗎
三種「扔不掉東西」的人
「總之我就是不想待在家裡！」——逃避現實型
「那些回不去的幸福時光」——執著過去型
「沒有了就會很不安」——擔憂未來型
對「現在」的界定因人而異
扔不掉就是不想扔
當雜物占據了空間
沒有收拾的屋子就像「便秘」
代錶停滯和腐朽運的灰塵與雜物
破爛兒還可以分三類
認清自己與物品之間的關系
時間軸要鎖定在「現在」
不要把重點放在「非日常」上
找回對自己的信任
由減分法變成加分法
由忽視和否定而來的能量
讓房間變亂的心理
重新思考住所的意義
斷舍離以「住育」為目標
提升對居住環境的意識
讓家成為最棒的放鬆地
斷舍離專欄2 南丁格爾口中的居住環境與健康
第三章 先從整理頭腦開始 ——斷舍離的思考法則
以自我為軸心，把時間軸放在「當下」
「自我軸心」的竅門 ——注意提問時的主語
將物品比作人際關系，了解「當下」的含義
釐清「掃除」的整體概念
關注不扔東西造成的損失
別人的東西都是垃圾嗎
將周圍人捲入「斷舍離的漩渦」
從信息過多到知行合一
「相」的世界與意識世界
勤做練習，做到知行合一
「可惜」的兩種含義
活著就是不斷選擇的過程
給還是覺得「扔不掉」、「沒法送人」的你
斷舍離專欄3 小松老鋪房屋推廣計劃——死而復甦的老屋
第四章 身體開始行動——斷舍離的實踐方法
提高收拾動機的方法
只集中於一點，把它搞完美，以此提高動機
根據目的選擇不同的場所
一切都從扔東西開始
從「怎麼看都是垃圾」的東西開始下手
垃圾分類這道牆
垃圾的三大類
扔的時候要說「對不起」和「謝謝」
把東西送給別人時，要說「請收下」
將大、中、小「三分法」用到整理收納上
廚房裡的「三分法」
為什麼分成三類剛剛好
利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間
從空間里限制物品數量
伴隨總量限制原則的「替換原則」
打造物品外觀形態的兩大原則
只需一個動作原則
自立、自由、自在法則
「每次主義」就挺好
斷舍離專欄4 斷舍離的級別
第五章 前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化
自動法則：啟動自動整理的機制
自動整理的機制
斷舍離與自動化
利用物品不斷提升自己
存留下的物品是自觀的途徑
試著使用高於自我形象的物品
斷舍離並非要提倡清簡的生活
更多「看不見的變化」會發生
從自力到外力的加速變
關於「礙事」這個詞
接受來自未知世界的支援
從「擁有」這種觀念中解放出來
後記

C. 大家怎麼看盧熠翎講的斷舍離

「斷舍離」的概念非常簡單，「斷」：斷絕想買回家但實際上並不需要的東西，「舍」：舍棄家裡的那些泛濫的破爛，「離」：脫離對物品的執念，處在游刃有餘的自在空間。

D. 盧熠翎的斷舍離主要講的是什麼

盧熠翎講的「斷離舍」是通過由外向內，不斷重新審視自己和物品的關系，通過清理，舍棄把不需要的物品，只保留對自己重要的東西。
斷：不買、不收取不需要的東西；
舍：處理掉堆放在家裡沒用的東西；
離：舍棄對物質的迷戀，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。

E. 有沒有關於整理術和斷舍離有關的電影求推薦

沒有，謝謝你的推薦